Raisakotkad on võimsad linnud, kellel on väga halb nimi. Teisalt võib kirjutada, et tegemist on väga mugava linnuga. See mugavus taandub tõsiasjale, et selle asemel, et teiste röövlindude kombel jahti pidada, kasutab ta ära ainult seda, mida teised enam süüa ei taha. Ühesõnaga, raisakotkas on mugavus ja seda tajutakse ka slängi mõistes laiskloomade kohta, kes kellegi teise tööd röövivad.
1. Röövlind, keda leidub mitmel pool maailmas, on pärit kulliliste sugukonnast. Kuigi meie põline kull tundub olevat samast perest, aga kindlasti töökam kui mõni tema vend.
2. Suurimad raisakotkaste elupaigad on Aafrikas, Aasias ja mõnel pool Euroopas. Neid alasid asustavaid raisakotkasid nimetatakse vana maailma raisakotkadeks.
3. Suure suuruse ja kaalu tõttu kasutavad nad lendamiseks õhuliigutusi, liikudes oma voolu suunas, hõljudes peaaegu liikumatult. Selle vaevuse tõttu elavad nad peamiselt mandrite keskosades merest kaugel kõrbes või poolkõrbealal.
4. Vana maailma raisakotkaste hulka kuulub 15 linnuliiki, mis on rühmitatud 9 perekonda. Neil kõigil on lai tiivad.
5. Raisakotkade väga iseloomulik tunnus on pikk, peata kael, millel puuduvad suled. Neil on peas hõre kohevus.
6. Raisakotkad on tüüpilised koristajad. Nad toituvad pärast pühi langenud loomadest või kiskjate jäänustest.
7. Raisakotkad on väga kasulikud kiskjad. Tänu oma toitumiseelistustele puhastavad nad pinnad korjustelt väga tõhusalt. Neid nimetatakse sageli keskkonnapuhastusvahenditeks.
8. Sulestiku puudumist kaelal ja peas peeti looduse kingituseks, mis võimaldas neil lindudel rebida lihatükke ilma hüübinud vere jälgi jätmata. See seisukoht lükati ümber, tõestati, et raisakotkaste "paljas" pea toimib neile termoregulaatorina, et vältida ülekuumenemist.
9. Loodus on varustanud raisakotkad väga tugevate jalgade ja küünistega, tänu millele suudavad nad kergesti lihatükke ära rebida. Raisakulli nokk on viimistletud terava konksuga, mis omakorda teeb liha lahtihaakimise lihtsamaks.
10. Tiibetis on väga spetsiifiline matmisviis. Pestud surnukeha kantakse mäest üles, preester lõikab surnu surnukeha mitmest kohast läbi ja jätab selle raisakotkastele süüa. Selline matmine on Tiibeti puhul vägagi õigustatud. Suurem osa sellest riigist koosneb mägedest ja surnute matmine on tülikas, selle Euroopa seisukohalt barbaarsena näiva viisi kasutamine osutub väga praktiliseks ja hügieeniliseks.