Väike ja vaikne linnake, mis asub maalilises Ponidzie piirkonnas, selle taga on suur ajalugu, mille tähtsaim jäänuk on kaunis gooti stiilis kollegiaalkirik (alates 2005. aastast on seda nimetatud väikeseks basiilikaks).
Huvitav fakt – vastupidiselt näilisele ei tule linna nimi Visla jõest. Poola jõgede kuninganna voolab linna piirist umbes viisteist kilomeetrit. Üks teooriatest ütleb, et sõna "wiślech", millest tekkis tänane nimi, tähendas varem jõesaart.
Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimise kollegiaalne basiilika – ajalugu
Raske on öelda, millal esimene kirik Wiślicasse ehitati. Pikka aega seostati templi ehitamist paganliku vürsti jutustusega, mida võib leida a "Püha Methodiuse elu": "Väga tugev paganlik vürst, kes istus Wislas, solvas kristlasi ja tegi neile ülekohut. Pärast saatmist (käskis) tal öelda (Meetodid): Oleks hea, poeg, kui saaksite vabalt ristitud. tahe oma maal, et teid ei sunnitaks, teid ristiti teises riigis ja te mäletate mind. Ja nii oligi."
Täna on raske hinnata, kas see lugu on seotud Wiślicaga. Kahtlused saadi hajutada alles pärast ulatuslikku arheoloogilist tööd. Esimeste teadaolevate kirikute säilmed asuvad tänase basiilika all ja selle kõrval paviljonis, kus asub nn. "ristimiskauss".
Vanim kirik (Püha Nikolause), kuid see loodi mitte varem kui 11. sajandil. Uut templit hakati ehitama 12. sajandil, prints Henryk Sandomierski valitsusajal. Valitseja traagiline surm tööd ei seganud – hoone valmis tema venna Kasimir Õiglase valitsusajal. See oli ühelööviline tempel, millel oli apsiid ja krüp. Kogu hoonet laiendati 13. sajandil – uuele planeeringule lisati kaks lisalöövi ja torni (tänapäevasest Długosza tänavast). Teine märkimisväärne ümberehitus toimus Kasimir Suure valitsusajal. Sel ajal ehitatud kollegiaalne kirik kuulus nn "barokk kirikud" st rahastas kuningas patukahetsuse osana pärast Fr. mõrva. Marcin Baryczka. Władysław Jagiełło tellis maali, mis on osaliselt säilinud tänapäevani.
15. sajandil jäi ta siia Jan Długosz ja võib-olla just Wiślicas kasvatas ta üles kuninglikud pojad. Järgnevatel sajanditel tehti küll mõningaid vajalikke remonditöid, kuid tempel ei kaotanud oma esialgseid jooni. XIX sajandil kollegiaalne kirik kaotas oma tiitli, tõenäoliselt samal sajandil St. Nikolai (ja 15. sajandi Püha Vaimu haigla). Esimese maailmasõja ajal tõsiselt kannatada saanud tempel ehitati uuesti üles Adolf Szyszko-Bohuszi juhendamisel. Kahjuks tööde ajal kaks romaani stiilis torni kukkusid kokku. Kinnitamata andmetel ei pruukinud katastroof olla juhus – Szyszko-Bohusz tahtis kirikut stiili poolest puhtaks saada. Peagi anti Wiślica kogudusekirikule taas kollegiaalse kiriku auaste. Sõjajärgsel perioodil lõppesid mitmed arheoloogilised tööd kuulsate avastustega (sh orantide taldrik).
Kaasaegne Wiślica on vaikne ja mõnevõrra unustatud linn, millel on erakordne ajalugu – seda tasub külastada Ponidzie ümbruse reisi ajal.
Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimise kollegiaalne basiilika – külastamine
Kirik asub turuplatsi (ul. Kościelna) lähedal bussipeatuse lähedal. Seda on üsna raske mööda lasta. Kõik muud rajatised asuvad templi vahetus läheduses.
Basiilika
Gooti kuju tempel püstitati kivist, kuid I maailmasõja aegset hävingut täiendati tellistest viiluga. Kirik on üles ehitatud ühest pikihoonest eraldiseisva palju madalama presbüteriga. Peasissepääsu kohal on väike kergendust mis on seotud Marcin Baryczka mõrva pärast kahetsenud Casimir Suure asutamisega. Monarhi näidatakse põlvitamas, kui ta annab Maarjale Wiślica kollegiaalse kiriku mudeli. Valitseja selja taga on peapiiskop Bodzęta, kes lükkab Kazimierzi Jumalaema poole. Reljeefi rahastas Jan Długosz, meenutades nii saja aasta taguseid traagilisi sündmusi. Teised bareljeefid (vapid) paigutati põhjaportaali kohale.
Need on säilinud presbüteris keskaegsete maalide fragmente. Nad esindavad bütsantsi-ruteeni koolkond, Poola kirikutes äärmiselt haruldane. Sarnased kunstiteosed on säilinud vaid Lublinis, Sandomierzis ja Wawelis. Tema rahastas freskode valmimist Władysław Jagiełłomis toetas selle kunstiliigi arengut meie riigis. Kohalikud jutud väidavad, et kuningas viibis sageli Wiślicas. Legendide järgi aga peeti siin kohut Dalewice rüütli Gniewoszi üle, kes väitis, et kuninganna Jadwiga oli oma varasema suhte Wilhelm Habsburgiga lõpule viinud. Wiślicas toimunud kohus asus kohtualuse poolele – rüütel pidi oma sõnu avalikult "tagasi andma" (sellest ajast on kohtupidamise koht nn. Psia Górka).
Tasub tähelepanu pöörata bareljeef, nn Łokietkowo madonnast. Legendid seovad monumendi ilmumist siia eraku, St. Andrzej Świerad. Pärimuse kohaselt palvetas Władysław Łokietek sageli kuju ees. Maarja pidi tema juurde tulema unes, lubades võitu. Apsiis on näha Madonnat – anonüümne skulptor näitas Ema ja Poega naeratamas, sellest ka kultuskuju teine nimi.
Peale mõne püha mälestusmärgi tasub tähelepanu pöörata tänapäevasele portree St. Johannes Paulus II (koos allolevate reliikviatega). Arvestades paljusid kitšilikke paavsti kujutisi, tundub Wiślicast pärit pilt väga hea.
Krüpti
Tõenäoliselt ehitati see esimese kollegiaalse kiriku ehitamise ajal, kui Wiślica oli hertsogi võimu keskus. Sellise olukorra muutumisega kaotas krüpti olemasolu mõtte ja seetõttu maeti hilisematel sajanditel maa alla.
Siit tasub laskuda, kasvõi juba võimaluse pärast vaadata nö orantsi tahvlid (ehk Wiślica plaat), s.o säilinud joonistega fragment 12. sajandi põrandast. Romaani kunstiteos avastati sõjajärgse arheoloogilise töö käigus. Sageli öeldakse, et see on nii monument maailma mastaabis ja selles lauses pole palju liialdusi. Teadlased lugesid üle Euroopa vaid kümmekond sarnast monumenti. Kahel kaunistatud plaadil näete rühma palvetavaid figuure. Kunstiajaloolased nõustuvad, et see on vürstiperekonna annetajate kujutamine. Keda siin täpselt näidati, on aga raske öelda. Kõige populaarsem teooria on see, et alumisel väljal näeme prints Kazimierz Õiglast koos abikaasa Helena ja poja Bolesławiga. Pealmine plaat oleks mõeldud: Henryk Sandomierskile, Kazimierzi varalahkunud pojale ja tundmatule vaimulikule (mõne mõiste järgi võiks seda isegi õnnistada Wincenty Kadłubek). Osa pealdisest on säilinud: "Tere, conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…" mis tähendab "Nad tahavad, et neid tallataks, et nad tõuseks tähtede hulka ja mõlemad…". Kuigi mõned eksperdid näevad siin viiteid platoonilisele filosoofiale, tuleb meeles pidada, et sellisesse kohta asetatud plaat viitab Jeesuse sõnades väljendatud evangeeliumi tõele: "Kui keegi tahab olla esimene, siis ta olgu viimane ja kõigi teenija". Tähelepanu tasub pöörata ka fantastilistele olenditele, mis piirile joonistati. Need on lõvi, kentaur (rõhutatud on büst), basiilik ja draakon. Neid tõlgendatakse pattude sümbolina. Mujal piiril näeme elupuud, mida kaitsevad kaks lõvi.
Hilisema kollegiaalse kiriku põrand enam nii muljetavaldav välja ei näe - see oli tehtud rosetikujuliste mustritega keraamilistest plaatidest. Krüpti väljapääsu juures näeme väikseid lapidaarium.
"Ristimiskauss"
Läbi viidud 1950. ja 1960. aastate vahetusel. arheoloogilised uuringud (Włodzimierz Antoniewiczi ja Zofia Wartołowska juhtimisel) viis avastused (Niguliste kiriku säilmete lähedal) ristimiskausiks tunnistatud kipsiõõnsus. Viidates lugudele "Püha Methodiuse elu" leiti, et just siin viidi läbi esimene ristimine Poolas. Seetõttu kirik St. Nikolai kulutati 10. sajandil. 1980. aastate uuring näitas aga, et nn "kauss" loodi palju hiljem. Tuld lisasid tulele reaktsioonid prof. Andrzej Tomaszewski (tema oli läbiviidud tööde tunnistaja), kes näitas arvukalt 1950. ja 1960. aastatel tehtud väljakaevamistel tehtud vigu. Tänaseni pole teada, mis salapärane "kauss" tegelikult oli. Mõned teadlased nõustuvad, et siin on tegemist ehituskonstruktsiooniga mördi segamiseks. Mõned viitavad arheoloogilisele petusele. Huvitaval kombel pidasid toonased võimud sellist avastust väga kasulikuks - tees meie maade varasemast ristimisest (lisaks slaavi riitus) õõnestas "Poola ristimise aastatuhande" kirikupidustuste tunnet. Püha kiriku jäänused. Nikolai ja salapärane objekt on näha kolledži kiriku taga asuvas paviljonis.
Długoszi maja
Jan Długoszi enda vundamendil püstitatud gooti stiilis maja oli arvatavasti mõeldud kohalikele kanonitele. Kohaliku traditsiooni kohaselt pidi kuulus kroonik just siin üles kasvatama kuninglikke poegi. Hilisemad jutud (nt Orzechowskilt) näitavad, et Długosz kasutas vürstide vastu sageli varrast. Wiślica giidid naljatavad, et ilmselt halbade mälestuste tõttu lõpetasid Poola kuningad Wiślica külastamise. Tänapäeval asuvad gooti stiilis majas basiilika kirikuhoone ja arheoloogiamuuseum. Võib-olla on kõige huvitavamad objektid keskaegsed võlvi alt katmata maalid. Eeldatakse, et Maarja ja Kristuse vahele asetatud põlvili mehe kuju on võib-olla Jan Długosz ise. Küllap on krohvi all säilinud rohkemgi freskosid, kuid seni napib vahendeid uurimistööde rahastamiseks.
Õnnistatud Neitsi Maarja Sündimise kollegiaalne basiilika – praktiline teave (seisuga aprill 2022)
Oma autota turistide juurdepääs Wiślicasse pole lihtne. Lihtsaim viis siia saada on Krakovist (mitu bussi argipäeviti ja mitu laupäeviti) või Busko-Zdrój’st.
Basiilika saab külastada tasuta kõik nädalapäevad.
Sissejuhatus Arheoloogiamuuseum on tasuline: tavapilet 10 PLN, sooduspilet 6 PLN (tasuta sissepääsu päev on pühapäev). Muuseumi külastamise raames saavad turistid siseneda Długoszi majja, vaadata krüpti ja paviljoni nn. "ristimiskauss".
Tähelepanu! Kindlasti tasub (lisaks pileti ostmisele) osta giiditeenus (lisatasu 25 PLN) - Wiślica ümbruses toimuvad giidituurid võimaldavad tutvuda selle koha ajalooga. Veelgi enam, kohalikud giidid räägivad kollegiaalse kiriku ajaloost väga värvikalt. Täpsem info lahtiolekuaegade ja piletihindade kohta on leitav järgmiselt kodulehelt: LINK.