Vilnius see on väga tugev seotud Poolaga. Selles elab 87 000 poolakat ja selle ajalugu on lahutamatult seotud Visla-äärse riigiga.
Keskajast tänapäevani
Aastal 1385 see sõlmiti Krewos liit Anjou ja Władysław Jagiełło vahel, mis de facto ühendas Leedu maad krooniga. Ja kuigi Leedus tekkisid iseseisvuse poole püüdlevad jõud väga kiiresti, langes Vilniuse piirkond sellest hetkest tugeva Poola mõju orbiiti. Kuni 19. sajandini ja arusaamine sõnast muutus "rahvas", enamik nendel aladel tegutsevatest aadellikest ja vaimulikest juhtus loomulikult poloniseeritud. Poola valitsejad ei pidanud siin kasutama jõudu ega repressioone – poola kultuuri kuulumine andis paremad võimalused arenguks, mistõttu oli loomulik, et Leedu privilegeeritud riigid selle poole tõmbusid.
Isegi 19. sajandil kirjutas Adam Mickiewicz "Poola rahva ja palverännakute raamatutes":
“Litwin ja Mazur, vennad on; Kas vennad vaidlevad, et ühe nimi on Władysław, teise nimi on Witowt? Nende perekonnanimi on üks: poolakate perekonnanimi.
Küll aga oli aeg äratada leedulaste rahvusteadvus. Igatahes oli see kasulik eraldusvõimudele, kes pidasid Poola elementi Leedu omast palju ohtlikumaks.
Esimese maailmasõja ajal iseseisva Leedu esimene valitsus nn Taryba. Noor riik päris kiire sattus vastuollu uuesti sündinud Vabariik mille kasuks Vilnius kaotas. Niinimetatud kindral Żeligowski mäss ehk sõjaline operatsioon, mis hõlmas Vilniuse oblastisse sisenenud Poola komandöri näilist allumatust.
Kaasaegsed ajaloolased väidavad, et vastloodud Leedu riigi lagunemine poleks Poola vägedele väljakutse. Tõenäoliselt oli see tingitud Piłsudski tunnetest ja valest kontseptsioonist puhverriikide ehitamisest idas. Vilniuse oblasti arvamine Poola Vabariigi piiridesse peatas aga seal elavate poolakate leetuvumise.
Pärast Poola lüüasaamist septembrikampaanias langes Vilnius Leeduleaga see on asjade seis Ei püsis pikksest Stalin ta otsustas kiiresti annekteerida kõik Balti vabariigid. 1941. aastal sisenes Saksa sõjavägi Vilniusesse. Linnas oli kujunemas väga tugev vastupanuliikumine, kus domineeris Koduarmee. Juulis 1944 see algas Operatsioon "Koidu värav" tänu millele Punaarmee toetatud Poola partisanid linna vabastasid. Relvavendlus lõppes aga sõjalise eduga. Poola sõdureid arreteeriti massiliselt ja saadeti sõjavangilaagritesse või töölaagritesse NSV Liidu sügavustesse.. Poola elanikud lahkusid ka Vilniuse piirkonnast, kartes kättemaksu. Arvatakse, et aastatel 1945-1946 lahkus Leedust üle 100 000 poolaka. Vilniuse piirkonna traagiline ajalugu 20. sajandil tähendas seda Poola inimesed domineerivast etnilisest rühmast nad jäid seal vähemusse. Pärast Leedu taasiseseisvumist elas neid seal umbes 250 000 inimest. 2016. aastaks oli see arv vähenenud umbes 50 000 võrra. Siiski tuleb tunnistada, et see on endiselt üks aktiivsemaid poola vähemusi välismaal. Vilniuses on teiste hulgas Poola teater, Poola Ülikool kui Poola Skautide Ühing. Paljudel Vilniuse monumentidel on ka Poola jäljed. siin on mõned näidised:
"Ja sa särad Ostra Bramas"
Vilniuse kuulsaimat väravat kutsuti varem Miednickaks. 17. sajandil pandi see kabeli aknasse Neitsi Maarja kujutis pintsel tundmatu kunstnikult. Ta jäi kiiresti leitud imeliseks, a palverännakud Leedust, kroonist ja kogu Euroopast hakkasid kabeli poole suunduma. Enam-vähem samal ajal asus asekantsler Michał Pac (Poola kuninga Władysław IV Vasa rahalisel toel) värava lähedale kirikut ehitama. Barokse kolmnurkse fassaadi kaunistamiseks toodi Skandinaaviast vääriskive. Ehitati kolmelööviline, barokne Püha Teresa kirik.
Tempel ja Koiduvärav on omavahel ühendatud. Kuulsus pilt oli selline suur, see ükski jagamisvõim ei otsustanud seda hävitada või eemaldada. Kustutati ainult poolakeelne kiri - "Armu ema, me jookseme sinu kaitseks" asendades selle ladinakeelse versiooniga. Okupatsiooni ajal saksa keel toimus kuldkroonide vargus (Ostra Brama Jumalaema "sai" need 1927. aastal paavst Pius XII-lt), kuid Leedust tulnud usklikud asendasid need hõbedaste vastu. Pärast Leedu taasiseseisvumist 1991. aastal jõuavad maalile Poola palverännakud Suwałkist. Kirikus Püha Teresat tähistatakse massid Püha poola keeles.
Kuninglikud Cupidsid
Ehitatud klassitsistlikus stiilis Vilniuse katedraal peidab endas ilusat interjööri renessansiaegne kabel St. Kazimierz. Peale Leedu kaitsepühaku säilmete Sinna on maetud ka Barbara Radziwiłłówna - kullake Zygmunt Augusti naine. Tõenäoliselt täpselt seda siin abiellusid kuningas ja tulevane kuninganna. See toimus aadli teadmata, kuid vaatamata selle tühistamise nõudmistele tegi kuningas oma teed ja Barbara krooniti. Ta suri aasta hiljem ja meeleheitel abikaasa saatis matuserongkäigu Vilniusesse, kõndides osa marsruudist.
Seal on ka kabel Władysław IV Vasa süda. Kuningas oli pikka aega ebaseaduslikus suhtes linnaproua Jadwiga Łuszkowskaga. Tema romanss valitsejaga kestis 1634. aastast kuni Władysławi surmani, hoolimata sellest, et 1637. aastal abiellus naine starosti Jan Wypskiga. Armunud kohtusid Vilniusest mitte kaugel Mereczis. Tõenäoliselt suri kuningas oma armukese juures käimise ajal pärast lahtistava ravimi üledoosi.
Baroki pärl
Pühade Peetruse ja Pauluse kirik ehitas Leedu magnaat Michał Pac. Hoone avaldab omaga muljet lumivalge interjöör, mis on täis krohvi- ja barokk-skulptuure.
Templi kujundus oli käest ära Krakowi arhitekt Jan Zaor (ta oli kuulus ka Pożajście kloostri ehitamise poolest). Pimestav kirik sellel pole altarit, selle asemel on maal templi patroonidega, maalinud teine poola kunstnik - elas 18. ja 19. sajandi vahetusel Franciszek Smuglewicz.
Prohveteeri Adam
Mainimata ei saa jätta Vilniusega seotud kohti Adam Mickiewicz. Meie rahvusbard ta lõpetas kohaliku ülikoolija linnas ta jäi alaliselt kuni 1819. aastani aastal, kui ta Kaunases tööle asus. Tänapäeval tegutseb Vilniuses väike poeedile pühendatud muuseum (aadressil Bernardinų g. 11), a monument Mickiewiczile sa näed kiriku läheduses St. Anna. Ilmselt kõige atmosfäärilisem koht, mis loojaga seotud on endine basiililaste klooster ja kirik. Seal toimub osa "Dziady" kolmanda osa tegevusest (muuhulgas kannab Konrad kuulsat Suurt improvisatsiooni just vanglaks muudetud kloostris). Täna kiriku kõrval lõi väikese Mickiewiczile ja "Dziadyle" pühendatud mälestussaal.
Vilniuse nekropolid
Vilniuse poolalikkuse kõige käegakatsutavamad ja samas ka liigutavamad jäljed on kohalikel kalmistutel.. Ükski endast lugupidav Poola reis ei jää tulemata Rossa kalmistu kus Józef Piłsudski ema ja marssali süda on maetud.
Siiski tasub minna ka vähemtuntule Bernardiinide kalmistu, sõjaväekalmistul Antakalnises või Püha kiriku koguduse kalmistu. Peeter ja Paulus.
St. Anna
Peetakse hilisgooti pärliks asutas Poola kuningas Aleksander Jagiellończyk. See on seotud selle loomisega kuriteo legend mis toimus templi ehitamise ajal. Legend on saadaval mitmes versiooniskuid neil kõigil on mõned ühised jooned. Mõrvar pidi olema müürseppmeisterkes armukadedusega ta tappis oma teelise (ole nooremmeister). Põhjus oli kadedus kiriku fassaadi pealemis tuli andeka õpilase käest. See armukadedus ei ole üllatav, sest kiriku ees St. Anna on tõeline kunstiteos.
Nii imetles ta teda eelmise sajandi lävel, Władysław Zahorski Vilniuse arst ja ajaloolane:
"St. kiriku looja. Anny näitas üles erakordset annet, ilumeelt ja kunstimaitset, sest vaatamata kogunenud ornamentidele on siin kõik ühtaegu harmooniline, kerge, julge ja lihtne. Siit ei leia ühtegi valerida.
On suure tõenäosusegaet selles kirikus Barbara Radziwiłłówna palvetas. Eelmainitud dr Zahorski mainib kirju, milles Zygmunt August soovitas oma armastatud missasid Püha kirikus. Anna, selle asemel, et katedraalis. Taotlust põhjendati sellega, et Vilniuse katedraali ehitati alles ümber, mis võib Barbara mõne äparduse ohtu seada.
St. Franciscus ja St. Bernard
Otse kiriku taga St. Anna ja Adam Mickiewiczi monumendi kõrval on veel üks gooti tempel, mida üldiselt tuntakse Bernardiini kirikuna. Algselt oli see puukirik, kuid 16. sajandi alguses sai telliskivivormi. Asutaja oli Kazimierz Jagiellończyk, kuid tuleb mainida, et teie Ehitusel osales ka perekond Radziwiłł. Tõenäoliselt põhjustas selle selle asukoht otsustati lülitada see Vilniuse kaitsesüsteemi, varustades kiriku nelja torniga. Tempel oli seal korduvalt laastatud Poola-Vene sõdade ajal. Jaanuariülestõusu järgsete repressioonide raames viidi mungad kloostrist välja ja hoone ise anti üle sõjaväele. Selline olukord kestis kuni 1940. aastateni, mil nõukogude võim otsustas rajatise sulgeda. Selle ülesehitamine sai alata alles iseseisvas riigis.
Vanalinn
Seal on Vilniuse vanalinn üks väärtuslikumaid maailmas - seda saab tõendada selle sisestamisega UNESCO nimekiri. Rahvusvahelised eksperdid on märganud arhitektuuriline mitmemõõtmelisus see osa Vilniusest, tuues esile väga huvitava arhitektuuristiilide segu, mida seal näha saame (gootikast klassitsismini). See mõjutas ka vanalinna ainulaadset iseloomu etniline segu seal elavad inimesed: leedulased, poolakad, ruteenlased ja juudid.
Püha Faustina
Vähesed teavad, et Vilniust seostatakse ühe kuulsaima Poola pühakuga. Faustina Kowalska Vilniuses viibis ta kaks korda, 1929. aastal ja 1933.–1936. Puumaja, milles ta elas, on säilinud tulevane püha (see on praegu selles väike mälutuba) – näete seda aadressil ul. Grybo g 29 a. Siiski palju olulisem mälestusmärk pühakust on eksponeeritud Püha kirikus. Armulise Jeesuse kolmainsuskujumaalinud Eugeniusz Kazimirowski oma õe juhiste järgi. Kuigi St. Faustina ei jäänud efektiga rahule, aga tänini koguneb maali ette rahvahulk usklikke. Wileński kirik st. Kolmainsust nimetatakse nüüd jumaliku halastuse pühamuks ja asub aadressil Dominikonų tänav 12.
Barokkse kiriku lähedal Jeesuse Süda (pole avatud – nõukogude ajal laastatud) asub maja, kus isa Michał Sopoćko aastaid viibis - Kiriku õnnistatud, pihi tunnistaja St. Faustina, halastaja Jeesuse õdede koguduse asutaja. Ta töötas ka selles hoones maalikunstnik Eugeniusz Kazimirowski pildi esimese versiooni loomine "Jeesus, ma usaldan sind". Täna töötab see selles kohas (Rasų g. 4a) hospiitsijooks muu hulgas Poola nunnade poolt. Kokkuleppel saab näha kabelit koos maali koopiaga ja kuulata selle loomise ajalugu.
Barokne hiilgus
St. Vaim (Dominikonų g. 8) nimetatakse seda aega "Poola kirik" (jumalateenistusi peetakse siin ainult poola keeles) hilisbarokne hoone. See hämmastab turiste värviküllane, sisemus veidi tume. Tempel kuulus pikka aega dominiiklaste ordule. See oli mitu korda laastatud ja hävinud ning praegusel kujul ehitatud 18. sajandi teisel poolel. Vaatamata dominiiklaste Vilniusest väljaviimisele tsaarivõimude poolt, jätkas see oma funktsiooni täitmist (ka nõukogude ajal). Jaanuari mässuline ja munk – õnnistatud Rafał Kalinowski.
Traditsioonidega ülikool
Vilniuse ülikool, mille asutas 1579. aastal Stefan Batory varem oli see jesuiitide kolledž. Paljud silmapaistvad poolakad on siin loenguid pidanud, näiteks: Fr. Piotr Skarga, Fr. Jakub Wujek, Adam Naruszewicz kui Marcin Poczobutt-Odlanicki. Peale pileti ostmist saame külastada mõnda säilinud ülikooli siseõue ja St. Janów (teenistuses ülikooli templina). Kiriku sees näeme paljusid poola kirjanikele pühendatud monumente (Adam Mickiewicz, Antoni Odyniec, Władysław Syrokomla). Näete ajaloolise oreli all Stanisław Moniuszko büst (ta mängis seda pilli). Poola jälgi leiame ka üksikutest sisehoovidest - Adam Mickiewiczile ja Czesław Miłoszile pühendatud tahvlid.
Ponarski kaevandused
See on kurb suveniir, mis on seotud poolakate viibimisega Vilniuses mausoleum Ponarys. Sõdadevahelisel perioodil oli linnaosa Vilniuse elanike seas populaarne suvesihtkoht. Pärast 1939. aastat rajas nõukogude võim siia kütusehoidla. Saksa okupatsiooni ajal algas Ponarys Vilniuse juutide, mustlaste, natsivastaste partisanide ja Poola intelligentsi mahalaskmine (mh tapeti ka Poola presidendi onu Bronisław Komorowski). Aktsiooni juhtisid sakslased, kuid teatud ajahetkest viisid hukkamised läbi shaulis (natsidega koostööd tegev Leedu organisatsioon). Tänapäeval on kuriteopaigas mitu nende sündmuste mälestussammast ja väike muuseum.