Pergamonmuseum Berliini muuseum: vaatamisväärsused, kollektsioon, esiletõstmised

Piletite eest kuni Pergamoni muuseum iga päev on turistide järjekorrad. Mis teeb sellest Berliini ühe populaarseima muuseumi ja mida me selle avarates interjöörides näeme?

Pergamonmuseum Museum: ajalugu

1897 - 1899 - Esimese hoone ehitus. Avatseremoonia aastal 1901 mida juhatas keiser Wilhelm II. Sees on näidatud väljakaevamised Pergamonist, Prienast ja Magneesiast.
1908 - 1930 - Esimese hoone lammutamine. Loomisel on uus suur muuseumiruum, kuhu mahub rohkem arheoloogilisi eksponaate.
1943 - 45 - Õhurünnakud Berliinile, mille käigus muuseumihoone saab tõsiselt kannatada. Osa monumente on samuti hävitatud, osa rüüstavad Punaarmee sõdurid.
1987 - Niinimetatud "Priami aare". Vaatamata Saksa poole protestidele pole seda tänaseni tagastatud.
2007 - Algab muuseumi rekonstrueerimine, mis kestab 2023. aastani (teistel prognoosidel 2025. aastani). Osa kollektsioonist on ajutiselt suletud.

Pergamonmuseumi muuseum: kollektsioonituur

Jalutuskäik Pergamoni muuseumi eksponaatide vahel on tõeline ajarännak. Kogu kollektsiooni külastamiseks kulub umbes kaks tundi. Eelnevalt tasub aga uurida, mis täpselt turistidele kättesaadavaks tehti. Pergamoni muuseum sulgeb ajutiselt enne kogu hoone rekonstrueerimise lõpetamist mõned ruumid.

Kollektsioon on jagatud kolme ossa: antiikkunsti kogu (Antikensammlung), Lähis-Ida muuseum (Vorderasiatisches Museum) ja Islami kunsti muuseum (Museum für Islamische Kunst).

Pergamonmuseum Museum: kõige huvitavamad eksponaadid

Allpool tutvustame valitud eksponaate, mida hoitakse Pergamoni muuseumis.

Zeusi suur altar

Seda kuulsat monumenti rahastas kuningas Eumenes II. Aastaid eeldati, et valitseja tahab sel viisil jumalaid galaatlaste üle saavutatud võidu eest tänada, kuid uuemad uurimused näivad sellele vasturääkivat. Mõned kunstiajaloolased märgivad, et monument ehitati varem ja tähistas kuninga triumfi gallia komandöri Orgiagoni üle. Valdav hüpotees on, et struktuur ei viidanud ühelegi konkreetsele võidule ning selle eesmärk oli näidata Pergamoni valitsejate jumalikku päritolu ja mitmeid sõjalisi eeliseid. Projekti autor oli Rhodose Menecrates, kuid oletatakse, et skulptuurid valmistasid erinevad kunstnikud. Pole teada, millistele jumalatele altar oli pühendatud, kuigi oletatakse, et need olid Zeus ja Ateena. Muistsed ei kirjeldanud monumenti sageli – tõenäoliselt seetõttu, et see ei pärine klassikalisest perioodist, mistõttu polnud see roomlastele huvitav.

Altar kaotas oma funktsiooni pärast Rooma keisrite pöördumist ristiusku (võimalik, et keisreid kummardati siin pärast Pergamoni liitmist Rooma koosseisu). Araablastega sõdades see lammutati, kasutades linna kindlustuste püstitamiseks ehitusmaterjale. aastal ta taasavastati XIX sajandi teisel poolel - Saksa arheoloog Carl Humann tõi selle osade kaupa Berliini ja uus muuseumihoone ehitati selle kunstiteose eeskujul. Aastaid on monumendist näidatud ainult fragmente. Selle kokkupanek ja eksponeerimine avaldas tohutut mõju tolleaegsele kunstile, inspireerides Natsi-Saksamaa arhitekte. IN 1945-1958 asus Leningradis.

Altari kõige imelisem osa on nikerdatud friis, mis näitab kokkupõrget Kreeka jumalate ja hiiglaste vahel (st nn gigantomachia). Võitlus on äärmiselt äge, selles löövad kaasa ka jumalannad (Selene, Mojry, Semele) ja vähemtuntud jumalused (Tuuled, Nereus või Okeanos). Loomulikult ei saanud puududa Zeus (näidatud lahingu ajal hiiglase Porfirioniga) ja Athena (ta võitleb Alkyoneusega, kes sünnib uuesti tänu Gaiale). Altari keskosas on väiksem friis, millel näeme Pergamoni rajajaks peetud Heraklese poja Telephuse tegusid. Teised skulptuurid paigutati altari katusele ja selle sisehoovi. Kuigi nende killud on leitud, ei oska uurijad öelda, mida nad kujutasid (mõnede arusaamade järgi oli Pergamoni kuningriigis linnade allegooriaid).

Altarit on mainitud Püha Püha Apokalüpsis. Johannes – evangelist kutsub teda "saatana troon". Sellest sündis vandenõuteooria, mille kohaselt pidi monumendi ilmumist seostama kohutavate sündmustega (natside võimuletulek Saksamaal ning Stalini ja Hruštšovi valitsus NSV Liidus).

Agora värav Mileetusest

Ehk siis turuvärav. Joonia linnades oli agoraa koht, kus kaubeldi, aga ka räägiti või tehti mõningaid religioosseid tseremooniaid. Võib öelda, et see oli antud linna kõige olulisem piirkond. Pergamoni muuseumi värav on tõenäoliselt püstitatud keiser Hadrianuse ajal. Bütsantsi ajastul toimunud rekonstrueerimise ajal lisati värav linnamüüridesse. Keskajal tabas Miletust maavärin ja tõenäoliselt hoone hävis sel perioodil. Ta tegi alguses taasavastuse Kahekümnendast sajandist Saksa arheoloog Theodore Wiegand. Värava killud viidi Berliini. Kui õpetlane näitas William II Monumendi maketi puhul oli keiser nii rõõmus, et andis käsu selle võimalikult kiiresti taastada.

Kõik loeb praegu 30 meetrit pikk ja 16 meetrit kõrge. Mõnede originaalfragmentide puudumise tõttu tuli osa asendada koopiatega. II maailmasõda tõi palju kahju – pommitamise tagajärjel varises sisse hoone parem tiib. Monument sai oma endise hiilguse tagasi alles aastal XXI sajand! Värava ees näeme huvitavat mosaiiki, millel on kujutatud loomadest ümbritsetud Orpheust.

Agora sissepääsu saab kõige paremini imetleda vastasküljel asuvast Pergamoni Traianuse templi fragmendist (nn Trajaneum). Suure tõenäosusega valmis see alles Hadrianuse (kes sai siin ka jumaliku kummardamise osaliseks) valitsusajal.

Ištari värav

Varem oli see osa kindlustustest Babülon ja püstitati kuninga valitsusajal Nebukadnetsar II. See Piiblist tuntud valitseja muutis oma riigi tõeliseks võimuks, pidades võidukaid sõdu Iisraeli, Foiniikia ja Egiptusega. Ta püstitas palju ebatavalisi ehitisi ja talle omistatakse ka ühe seitsmest maailmaimest – rippuvate aedade – rahastamisest.

FOTOD: Isztari värav – Pergamoni muuseum.

Ishtari värav on põhimõtteliselt suurema struktuuri esiosa. IN 1850. aastad 18. sajandil leiti Babülonist kaunilt kaunistatud glasuuritud telliseid. Sajandi lõpus alustasid väljakaevamistega Saksa arheoloogid, kes avastasid vanade kindlustuste varemed. Osmanite administratsiooni nõusolekul viidi leiud konserveerimiseks ja rekonstrueerimiseks Berliini. Kogu väravat aga ümber ehitada ei otsustatud, sest muuseumituba oli liiga väike.

Värav koosneb kahest tornist ja läbikäigust - kaunistatud tellistega, mille peale kanti sinise glasuuri (glasuuriga) kate. Arhitekt paigutas tolleaegseid Babüloni jumalusi sümboliseerivad loomade siluetid: mušḫuššu (Marduki maod-draakonid), lõvid (Ishtar) ja härjad (Adada). Vasakul küljel on arhitekti kiri, tänu millele objekt kulutati (algab sõnadega: "Nabu-kudurri-usur II, Babüloonia kuningas, ma olen Babüloonia kuninga Nabopolassari poeg. Ma olen ehitanud Istari värava siniste glasuuridega kividest mu isandale Mardukile".

Leiud Sam'ali linnast

Ištari väravast pärit lõvid on hästi teada, kuid vähesed teavad, et Pergamoni muuseumis on nendest loomadest teisi, sama huvitavaid pilte. Tähelepanu tasub pöörata huvitavatele lõikudele Sam'ali lõviväravad. Säilinud on kaks massiivset möirgavate lõvide skulptuuri, mis kunagi valvasid linna sissepääsu. Samade väljakaevamiste kohast leiti ka kuulus assüürlane Asarhaddoni stele - üle kolme meetri pikkuse joonlaua figuuriga. See monument asub ka Berliinis Pergamoni muuseumis.

Mszatta palee fassaad

See on fragment suuremast kaasaegsele alale püstitatud arhitektuurikompleksist Jordaania. See asutati kaliifi valitsusajal Al-Walida II Omayyadide dünastiast. Valitseja mõrvasid tema pärandist eemaldatud pojad ja seetõttu ei saanud palee kunagi valmis. Hävitustöö lõpetas maavärin.

Varemeid kasutasid beduiinid, kes andsid neile praeguse nime (mszatta tähendab talvelaagrit). IN XIX sajandil Türgi alustas sakslaste märkimisväärse abiga Hijazi raudtee ehitamist. Oli oht, et tööd võivad viia varemete hävimiseni, mistõttu tehti Türgi poolele ettepanek monument müüa. Sultan Abdülhamid II otsustas fassaadi pakkuda kingituseks Saksamaa keisrile.

Rajatist iseloomustavad rikkalikud dekoratsioonid, peamiselt taime- ja loomamotiivide näol. Huvitav fakt on see, et me ei näe loomi fassaadi paremal küljel. Mõnede uurijate arvates pidi seal asuma mošee ja islam keelas elusolendite kujutiste loomise. Mõned monumendi osad on ilma kaunistusteta, mis kinnitab väidet, et ehitustööd pole lõpetatud.

Rahu Aleppoga

Ebatavaline monument aastast XVII sajand. See on ehitud seinapaneelid Aleppost pärit kristliku kaupmehe kodust. Vägev mees tegutses linnas kristlikus linnaosas ja tegeles suures mahus kaubanduse vahendamisega. Sel põhjusel sai ta endale lubada selliste kallite kaunistuste eest maksta.

Huvitaval kombel tegi ta kaunistusi Halba Shah ibn Isa kunstnik Pärsiast. Stiili määratletakse kui Pärsia ja Türgi-Ottomani suundumuste kombinatsiooni. Kaunistuste sisu viitab kristlikele tõekspidamistele (stseenid Uuest ja Vanast Testamendist), kuid võime leida ka ilmalikku teemat (nt jahistseenid). Pühakute kujutamisega kaasnevad pildid müütilistest olenditest ja antiikuurijatest. Aleppo rahu on suurepärane näide eklektilisest kunstist nii vormilt kui sisult.