Łódź tehaste ja tootjate jälgedes

Ajalugu on Łódźi tehase pärandiga üsna jõhkralt käsitlenud. Vaatamata asjaolule, et paljud taimed hävisid, on mõned neist säilinud meie ajani. Kuigi saatus säästis mõnda villat ja paleed, tuleb siin ette juhtumeid, kus hooned on Łódźi maastikult lõplikult kadunud. Tasub jalutada Łódźi suurärimeeste jälgedes.

Tööstusliku Lodzi ajalugu

Kuni 18. sajandi lõpuni oli Łódź väike põllumajanduslinn. Kui vaatame selle piirkonna vanu kaarte (nt David Gilly Special-Karte von Südpreussen), näeme väikest asulat, mida ümbritsevad metsad ja mille keskmes on Piotrkówi marsruut. Piirkonnas laiali paiknevad külad (nt Retkinia, Chojny, Radogoszcz) on tänapäeval Łódźi piirides asuvad elamurajoonid. "Linnakanga" sellise laienemise eest võlgneme linna nimetamise tõeliseks tööstuskeskuseks. Esimesed sellised projektid on juba ilmunud XVIII sajandil (siin oli mitu klaasikoda). Pärast teist jagamist kavatsesid Preisi võimud Łódźi linnaõigused ära võtta, kuid Berliini ametnikud märkisid, et linna asukoht pakub suurepäraseid võimalusi selle edasiseks arenguks. Nende plaanide elluviimisega tuli aga veel oodata. Küll aga algas näiteks väikeasulate paigutamine Nowosolna või Olechów (hiljem tekkis Henryków ja Grabieniec).

Tööstusliku Łódźi algus on tihedalt seotud selle tegevusega Rajmund Rembieliński. See rüütlikooli lõpetanu ja Adam Smithi majandusteooriate järgija on tuuritanud juulil 1820 osa Masoovia vojevoodkonna maadest esitada Poola kuningriigi võimudele piirkonna industrialiseerimiskava. Rembieliński tõi välja loomulikud eelised nn Łódźi võtmest: suured hoonestamata alad ümber linna, asukoht Piotrkówi tee lähedal, lihtne juurdepääs ehitusmaterjalidele, suur hulk kiireid vooluveekogusid ja siin elavad käsitöölised. Siiski polnud ta täiesti kindel, kas Łódź peaks mängima ümbritsevate asulate seas juhtivat rolli (algul määrati peamiseks tööstuskeskuseks Łęczyca ja teiste allikate järgi Ozorków).

Kuningriigi kindralkuberner Józef Zajączek ta lasi end veenda ja toetas projekti ning kinnitas Rembieliński veendumust viis aastat hiljem Stanisław Staszic tööstuskülade ringreisi reportaažis. 1821. aastal asutati riidevalmistamise asula nimega Uuslinn (tänapäeva Wolności väljaku ümber). Ehitusobjekte oli 184. Peagi selgus, et Rembieliński kontseptsioonid leidsid viljaka pinnase – Łódźi tuli kudujaid järjest juurde. Sellepärast 1823. aastal loodi teine valdus (seekord linane-puuvillane) nimega Paat. Sellel oli mitusada krunti ja see ulatus mööda Piotrkowska tänavat kuni tänase Reymonta väljakuni. Viimane suur haldusmuudatus XIX sajandil oli luues nn Uus kvartal (sealhulgas kaasaegne Targowa tänav ja Zwycięstwa väljak), kus hilisematel aastatel kasvas tööstusimpeerium Karol Scheibler.

Novembrimäss lõhestas Lodzi elanikud. Hakkasid esile kerkima rahvuslikud vaidlused, aga ka hõõrumised teatud sotsiaalsete rühmade vahel. Siiski ei takistanud see linna arengut XIX sajandi teisel poolel see ei olnud vaba poliitilistest ja sotsiaalsetest segadustest. Jutt käib siin näiteks Fr. 1840. aastate agraarkriisid või 1960. aastate puuvillakriis. Täpselt nii aastal 1861 toimus kuulus kangakudujate mäss – rühm manufaktuuritöölisi hävitas Scheibleri tehases masinaid. Huvitaval kombel olid sündmuste algatajad tulevased töösturid, sh Julius Heinzel. See oli ka tõeliste finantsimpeeriumide kujunemise aeg ja siis tuli see termin välja "lodzermensch" (ilukirjanduses, kasutas romaanis Wincenty Kosiakiewicz "Puuvill").

Rahalise ebavõrdsuse süvenemine ja süvenevad rahvuslikud konfliktid leidsid oma vastukaja 1892. aasta verises mässus Łódźis ja lõpuks 1905. aasta revolutsioonis (selle ohvriks langes üks vabrikuomanikke Juliusz Kunitzer). Hirmutav, isegi postapokalüptiline pilt ühiskondlikest rahutustest haaratud linnast andis Zygmunt Bartkiewicz oma esseekogumikus pealkirjaga "Halb linn". Välja arvatud 1899. aastal avaldatud "tõotatud maa" Reymont, see oli üks väheseid raamatuid, mis poolakaid "Łódźi juhtumi" puhul huvitas.

See osutus aga tõeliseks katastroofiks Esimene maailmasõda - tehastest viidi välja seadmed, paljud ettevõtted läksid pankrotti ja peaaegu kogu vene kogukond lahkus linnast. Sõdadevahelisel perioodil ei olnud idaturgude äralõikamise, suure majanduskriisi ja keskvõimude tõrksa suhtumise tõttu võimalik endist majandusjõudu taastada (nt Poznański perekond läks pankrotti). See oli Łódźi tehase lõpp Teine maailmasõda - suurem osa juute suri getos või laagrites ning sakslased lahkusid linnast massiliselt pärast 1945. aastat. Tekstiilitööstus natsionaliseeriti ja enamus tehaseid läksid poliitiliste muutuste käigus pankrotti. Paljud ajaloolised hooned on maamunalt kadunud, teised on oma funktsiooni muutnud.

Łódźi tootjate tegevust on äärmiselt raske hinnata. Aastate jooksul levis arvamus (eriti populaarne Poola Rahvavabariigis), mis esitles neid kui töölisklassi röövivaid "kaevureid". Tõepoolest, paljusid nende tehtud otsuseid võib pidada moraalselt küsitavaks ja mõnikord isegi skandaalseks. Siiski tuleb meeles pidada, et samal ajal tehti linna arendamiseks suuri kulutusi, investeeriti kultuuri, püstitati kommunaalhooneid või tegeleti heategevusliku tegevusega. Pealegi tegutsesid nad äärmiselt ebasoodsates tingimustes: halastamatu konkurents Vene kaupmeeste poolt ja tsaarirežiimi vastumeelsus tähendasid, et kumbki ei saanud homses kindel olla. Vaatamata nendele raskustele ja sagedastele ebaõnnestumistele suutsid nad anda Łódźile ainulaadse iseloomu.

Linna külastamine tehaste ja tootjate jälgedes

Tõenäoliselt pole Lodzis ühtegi elamurajooni, mida ei oleks võimalik ümber ehitada kunagi ühele tehaseomanikule kuulunud paleeks või villaks. Isegi tänapäeva linna äärealadel võib kohata vana varanduse jäänuseid (näiteks suvevillad Ruda Pabianickas). Kõiki ajaloolisi hooneid pole võimalik näha isegi nädalase linnas viibimise ajal. Meie nimekirjas on kõige väärtuslikumad ja olulisemad objektid, valik on puhtalt subjektiivne.

Esimene tööstur

Raske on ühemõtteliselt öelda, kes oli Łódźi esimene vabrikuomanik (esialgu tähendas see termin kudujat, kes juhib oma töökoda). Sageli peetakse teda esimeseks töösturiks Karl Gottlieb Sänger, kes alustas 1820. aastatel villavabriku ja värvimistööde ehitamist. Vähesed teavad aga, et linnas on säilinud hauakivi Maciej Wyszyński tänapäeva Żabienieci ja Radogoszczi piiril tegutsenud klaasikoja omanik. Wyszyński oli aadlik, ta võitles Napoleoni armees ja töötas seejärel mõnda aega klaasi valmistamisel. Käsitöö tundmaõppimisel asutas ta oma tootmise (teistel andmetel laiendas ta olemasolevat ettevõtet). Paraku suri ta kõigest 38-aastaselt ja maeti sel ajal koguduse kalmistule. Tema hauakivi on ainuke jäänuk sellest nekropolist, seda võib näha tänase Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku kõrval (Kościelna 8/10).

Uus juudi kalmistu

(ul. Bracka 40)

Vastupidiselt levinud arvamusele oli Łódźi juudi kogukond 18. sajandil väike ja üsna marginaalne (1793. aastal elas siin vaid kolm juudi perekonda ning lahkunuid maeti muuhulgas Lutomerski). See olukord on ainult muutunud üheksateistkümnendal sajandil uute asunike tulekuga. Judaismi järgijate arvu kasv tähendas, et tuli mõelda kalmistule koha määramisele. Nekropol rajati sinna, kus tänapäeval jooksevad Rybna, Zachodnia ja Bazarowa tänavad. Peagi selgus aga, et see jäi laieneva linna jaoks kitsaks. 1890. aastatel, pärast kooleraepideemia puhkemist, otsustati rajada uus kalmistu. Ta tuli Łódźi juutidele appi Iisrael Poznan. Tootja andis Marysini piiril üle suure krundi, kuid tegi reservatsiooni, et peaalleel asuvad suured kvartalid kuuluvad tema perele. Uus juudi kalmistu oli loomise ajal suurim juudi nekropol maailmas. Praegu eeldatakse, et Euroopas on see Berliinis Weißensee kalmistu järel teisel kohal. Praegu on Łódźi juudi kalmistu pindala 42,37 ha ja Berliinis (olenevalt allikast) 40–43 ha. Sõja ajal laastati piirkond sakslaste poolt ja sõjajärgsel ajal kalmistu vastu huvi polnud. Paljud Lodzi elanikud (isegi selles piirkonnas elavad) ei teadnud sellise rajatise olemasolust. Alles 1980. aastatel algasid ulatuslikud koristustööd. Täna on kalmistu avalikkusele avatud (avatud pühapäevast reedeni, 9-15, sissepääs). (2022. aasta seisuga)

Tasub pöörata tähelepanu:

Ajalooline matzevot - Säilitatud hauakivid (või matzevad) on tõeline õppetund Juuda sümboolika. Neile pandud sildid määrasid kõige sagedamini, kes oli lahkunu (nt õnnistusžestiks tõstetud käed tähendavad preestrit; tindipott ja Toora kopeerija sulgi; naise küünal), millised iseloomuomadused tal on (pelikan on hea ema / isa; lind on õige inimene), abstraktsetele mõistetele (kotkas on Jahve kaitsejõud; lõvi on jõud) või surmaga seotud (eesriie eraldab elavate ja surnute maailma; katkine sammas sümboliseerib surma; murdunud puu lehtedega on surm noores eas).

Poznański perekonna mausoleum - Nekropoli heategija ja rikkaim Łódźi juut lõi oma tekstiiliimpeeriumi väärilise mausoleumi (rikkudes mitmeid õigeusu põhimõtteid). Disain sooritatud Adolf Zeligson ikka magnaadi eluajal (Poznański ise nõustus mausoleumi ilmumisega). Hauakupli sisemus on kaetud palmipuid kujutavate mosaiikidega. See oli viide Psalmile 92: "Õiglane õitseb nagu palm, nagu seeder Liibanonis paljuneb". Surmakabelisse paigutati kaks sarkofaagi: Iisraeli ja tema naise Leonia. Hoonest välja maeti Łódźi töösturi lapsed ja lapselapsed.

Jarociński perekonna haud - Väga huvitav näide juudi hauarhitektuurist on Jarociński haud (professionaalselt nimetatakse seda haua ümbersõiduks). Määratud krunt on ümbritsetud sammaskäiguga, mis keskosas koondub nn. ekraani sein. Taluõue sees on mitu hauakivi, kuhu on maetud vabrikuomaniku ja tema perekonna surnukehad. Tervik näitab huvi iidse arhitektuuri vastu.
Geto väli - Kalmistu lõunaosas on ala, kuhu maeti Saksa okupatsiooni ajal getos surnud juute. Kõige sagedamini otsustati matta nekropoli seni hoonestamata ossa, kuigi mõnikord asetati surnukehad olemasolevate haudade vahele. Suure suremuse tõttu jäid paljud hauad tähistamata. Kogu asi tehti korda alles sõjajärgsel ajal. Arvatakse, et siia on maetud üle 40 000 inimese. Łódźi elanike seas levib legend, et tragöödia tohutu ulatuse tõttu ei kasva getoväljal puid.

Juudi matuseeelne maja - 19. sajandi viimastel aastatel hakati ehitama matusebürood, s.o kohta, kuhu surnu surnukeha enne matuseid asetati (selliste rajatiste tööd reguleerisid Moosese seaduse sätted). Ta kattis kulud Mina Konstadt Lodzi töösturi Herman Konstadti lesk. Disain sooritatud Adolf Zeligson. Lodzi ajakirjanduse artiklite ülevaade näitab, et juudi kalmistu haldaja töö polnud kerge. Peamiseks probleemiks osutusid vaidlused konservatiivsete ja reformitud juutide vahel. Vahel tuli ette ka konflikte mõnes muus valdkonnas, nt 1932. aastal käskis perekond Pruszycki, kes polnud neile eraldatud krundiga rahul, maetud surnukehad hauast ära tuua, viia matuseeelsesse matusebüroosse ja pärast korduvat ettevalmistust ära anda. uuesti maetud. Hoone oli natside poolt laastatud, kuid see on säilinud meie ajani. Tänapäeval teenindab see endiselt juudi kogukonda ja mõned on turistidele kättesaadavaks tehtud (sh ajalooline surnuauto).

Alfred Biedermanni palee

(Franciszkańska 1/5)

Alfred Biedermann kuulus 18. sajandil endistele Poola aladele elama asunud Saksamaalt pärit perekonda. Tema isa asutas Łódźis värvimistehase ning seejärel ketrus- ja kudumistehase. Esialgu elas pere stiilses üürimajas aadressil ul. Jana Kilińskiego 2 (säilinud tänaseni). 1910. aastal alustas Alfred Biedermann aga Franciszkańska tänav 1/5 uue asukoha ehitamist. Kahe aastaga ehitati suure aiaga modernistlik elamu. Pärast Alfredi surma juhtis tehaseid tema vend Bruno Otto Biedermann. Oma päritolule vaatamata avaldas ta poolakatele poolehoidu ja oli töötajate seas väga populaarne. Pärast seda, kui Punaarmee sisenes Łódźi, kästi Biedermannidel paleest lahkuda (nad taheti saata sakslaste töölaagrisse). Bruno sooritas enesetapu, tappes varem oma naise ja tütre. Nende surnukehad maeti palee aeda, kust nad kogemata avastati alles 1970. aastatel.Perekond kaotas oma Łódźi kinnistud natsionaliseerimise tulemusena (osa lahkus Inglismaale, Gustaw Biedermann kolis enne sõda Garda järve äärde Arcosse) .

Praegu kuulub palee Lodzi ülikoolile, praegu renditakse pärast osakondade üleandmist ruume kommertsürituste korraldamiseks.

Anstadta õlletehas ja Helenówi park

Karol Gottlob Anstadt Ta alustas oma vabrikukarjääri 1840. aastatel. 1960. aastatel läks äril nii halvasti, et otsustas tööstust muuta. Ta valis pruulimine ja see valik osutus härja silmaks. Hetkel Põhja tänav 35 mitme aasta jooksul ehitati monumentaalne õlletehas, kus toodeti mitut tüüpi õlut. Pärast asutaja surma 1874. aastal jätkas perekond äri edukalt. Karoli poeg Ludwik otsustas rajada Radogoszczisse teise tehase (tänini säilinud varemetes aadressil Sędziowska tänav 15). Võiduseeria katkestas Esimene maailmasõda. Sõdadevahelisel perioodil tuli taimedel toime tulla suure depressiooni tagajärgedega. Õlletehas tegutseb endiselt "Browary Łódzkie" nime all. - toodab peamiselt lager-stiilis õlut, kuid eksperdid hindavad "Porter Łódzki". Kui leiate Łódźi külastuse ajal mõnest poest või pubist selle õlle, proovige seda kindlasti!

Helenówi park oli Anstadti perekonna väga huvitav investeering (nimi pärineb pargi rajajate naiste nimedest).Mitu aastat ostsid vabrikuomanikud tehase läheduses maad, et rajada sinna pärast konsultatsioone moekas park. Sissepääs selle ruumidesse oli tasuline ja hinnad olid üsna kõrged (kuigi mõne ürituse, näiteks uisuväljaku, tasusid langetati), sellest ka siin populaarseim kohtumispaik. Külalistel lubati õlut tarbida otse õlletehasest ühes kahest restoranist, mis on samuti ehitatud vaatetorn, teater ja mängupark. 19. sajandi lõpus alustas see siin tegevust kinematograaf. Haljasala oli lõõgastumise koht, korraldati ka ebatavalisi üritusi: esimene õhupallilend linnas, langevarjuhüpe, kontserdid ja isegi härjavõitlus! Selliste mängude ajal koguti kõige sagedamini annetusi heategevuseks. Pärast II maailmasõda läks park linna omandisse. Endisest hiilgusest pole palju järel. Küll aga saab väikese peal puhata tiik ja vaata ajalooline grott. 2003. aastal rajati see siia Łódźi armee sõdurite au monument.

Izrael Poznański palee ja tehas

Izrael Poznański oli tegelane, kellest sai endises Łódźis isegi legend. Räägiti, et tema vabriku keldris oli tsaarirublasid lööv võltsitud rahapaja. Räägiti, et ta tahtis oma palee põrandat katta kuldrubla müntidega. Selle eest pidi ta ametliku palvega tsaarile aru andma. Tsaar vastas, et tema portree või Venemaa Ema embleemi jalge alla tallamine ei ole vastuvõetav, mistõttu tuleks mündid püsti panna. Alles siis jõudis tootja järeldusele, et ta ei saa endale sellist luksust lubada. Teine populaarne lugu ütleb, et kui "Łódźi peaarhitekt" Hilary Majewski sai ettepaneku ehitada Izrael Poznańskile palee, küsis ta: "Mis stiilis peaksin oma peakorteri üles ehitama?" / "Ehitage igaüks sisse, ma saan sellega hakkama" Poznański pidi vastama.

"Lodzi Louvre'i" ajalugu on aga veidi proosalisem. Algne projekt eeldas esindusliku elamu ja töökoha rajamist (selle elamuosa oli väike ja teisejärguline). Siit pärinevad ilmselt arvukad pahatahtlikud pildid kirjanduses, kus vabrikuomanik elab tühja palee kõrval väikeses majas. Hoonet ehitati mitu korda ümber ning praegusega sarnase kuju sai see 1903. aastal. Pärast Poznański pärijate rahalise olukorra halvenemist asusid hoones erinevad kontorid (põhjatiivas tegutseb siiani maksuamet). 1975. aastal alustas see siin oma tegevust Łódźi linna ajaloomuuseum nimetati mitu aastat tagasi ümber Łódźi linna muuseumiks. Toas näeme kauneid ajaloolisi interjööre (eriti monumentaalset söögituba Samuel Hirszenbergi maalidega) ja näitusi, mis on pühendatud Łódźi kuulsaimatele elanikele. Lisateavet leiate rajatise ametlikult veebisaidilt: sellel lingil.

Oma funktsiooni tõttu asus palee otse Łódźi puuvillakuninga suurima tehase kõrval. Oma "lossi" ehitamist alustas Poznański 1870. aastatel. Peagi kasvas siia tohutu tehas ketrusveski, kudumisveskite, elektrijaama ja muude hoonetega. Kompleksi kuulsaim osa on säilinud tänapäevani endine puuvillaketrus Ogrodowa tänavalmillest on saanud kogu linna sümbol. Poznański perekond läks sõdadevahelisel perioodil poliitilise olukorra muutumise ja mitmete ebaõnnestunud investeeringute tagajärjel pankrotti. Õnneks võttis nende vara üle Itaalia pank, mistõttu pärast tehase kokkuvarisemist 1990. aastatel eraettevõtjatelt pretensioone polnud. Nii pääses Poznański kompleksi kõige olulisem osa lammutatud ja hävinud tehaste saatusest.

21. sajandil rajati siia Kesk- ja Ida-Euroopa üks suurimaid kaubandus- ja teeninduskeskusi. Endises tehases asuvad restoran, poed, supermarketid, kino ja kaks muuseumi (vabrikumuuseum ja MS2 kunstimuuseum kaasaegse kunsti kollektsiooniga). Endine ketrus ehitati ümber neljatärnihotelliks Andels. Huvitav fakt on see, et kohe Manufaktura kõrval asub endise Łódźi vanim hoone ehk Püha kiriku kirik. Józefa (Ogrodowa 22) aastast 1768 (Łagiewniki vanem klooster asus selle ehitamise ajal praeguse linna piiridest väljaspool). Varem asus tempel praegusel Kościelny väljakul, legendi järgi kolisid vabrikutöölised selle üleöö praegusesse kohta.

Muidugi oli kujuteldamatult jõukal Poznański perekonnal rohkem kui üks palee. Tänaste Gdańska ja Więckowskiego tänavate ristumiskohta ehitati kaks suurt häärberit magnaadi kahele pojale. Hoonetel oli ka esindusfunktsioone. Tänapäeval asub Maurycy Poznański neoklassitsistlikus palees kunstimuuseum (ul. Więckowskiego 36). Teiselt poolt Karol Poznański neorenessanss-residents (meie arvates kõige ilusam Łódźi paleed) täna on see Muusikaakadeemia (ul. Gdańska 32).

Hinnang Izrael Poznański tegevusele ei ole ühemõtteline. Pikka aega peeti teda üheks suurimaks "vereimejaks", öeldi, et tema tehas teenib kõige halvemini ja töötab kõige rohkem. Tootja tegi ametlikku koostööd tsaariaegse rõhumisaparaadiga ja karistas karmilt rahulolematuid töötajaid. Teisest küljest tundus "puuvillakuningas" oma elu lõpupoole raugevat ja pealegi hakkas üha rohkem raha eraldama heategevuseks ja tööliste toetamiseks.

Vana kalmistu

(Ogrodowa 43)

Linna vanim surnuaed asus nn Górki Plebańskie (ehk enam-vähem Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku tänase presbüteri alal). Kiiresti selgus, et sellisest nekropolist kasvavale linnale ei piisa. Nii sündiski otsus rajada uus kalmistu. Tänu sellele, et Lodzis elasid mitme kultuuri esindajad, on ta seda teinud eraldi katoliku, õigeusu ja evangeelse-Augsburgi osa. Väga kiiresti hakkasid siia tekkima tootjate hauaplaadid, algul tagasihoidlikud, hiljem järjest maitsekamad ja monumentaalsemad.

Huvitaval kombel toodi siia 1898. aastal trammirööpad, nii et see oli esimene nii mugava ühendusega kalmistu Venemaa vaheseinas. Kahjuks ei saanud nekropol Prlowia aegadel piisavat kaitset. Tehaseomanike perekonnad, kes hoolitsesid oma esivanemate haudade eest, kadusid ja uued võimud nägid tööstusliku Łódźi asutajates vaid "leevu". Kalmistul tegutsesid bandiidid ja vandaalid (see on tema krimiloos kujutatud pilt ajaloolisest nekropolist "Kepp ja saladus" Zbigniew Nienacki). Alles 1995. aastal hakati korrapäraselt koguma kõige väärtuslikumate ja enim kahjustatud mälestiste rekonstrueerimiseks ja taastamiseks. Aasta-aastalt muutub kalmistu kaunimaks, muutudes tehase omanduses oleva Łódźi tõeliseks mälestuseks.

Vaatamist väärt:

Gojżewski mausoleum - See seisab õigeusu ja katoliku osa piiril ning sinna on maetud üks tsaariaegse politsei komandöre ja tema naine. Kuna hauad kuulusid kahte erinevasse konfessiooni, paigutati hauad eraldi kalmistutele. Neid ühendab uusbütsantsiaegne kabel.
Heinzeli mausoleum (Katoliku osa) – Krakowi Sigismundi kabeli eeskujul ehitatud nekropoli üks ilusamaid ehitisi. Kahjuks pole säilinud kunagi kabeli sees olnud Juliusz Heinzli hauaskulptuur. Projekti tegi saksa arhitekt Franz Schwechten (mh Berliini memoriaalkiriku autor).
Sophie Biedermanni haud (Evangeelne-Augsburgi osa) – Alfred Biedermanni esimese naise Sophie Biedermanni hauakivi kaunistab ebatavaline skulptuur, kes suri pärast teise poja sünnitamist. Hauakivi monumendil on kujutatud kaht poissi kaitsvat inglit – kunstnik andis kujudele ema ja tema laste näojooned. Sellesse hauda on peale Sophie maetud ka naise vanemad (perekond Meyer).
Scheiblersi kabel (Evangeelne-Augsburgi osa) – Łódźi vabrikuomanikest rikkaimaks tunnistatud Karol Scheibler suri 1881. aastal. Tema naine, kes soovis oma meest korralikult austada, otsustas korraldada mausoleumi kujundamiseks konkursi. Vaatamata kahele konkursile ei rahuldanud ükski projekt lahkunu perekonda. Seetõttu otsustati teha koostööd Varssavi arhitektide Edward Lilpopi ja Józef Dziekońskiga. Lääne-Euroopa keskaegsete katedraalide eeskujul ehitati monumentaalne neogooti stiilis kabel. Paraku polnud linnavõimud sõjajärgsetel aastatel monumendi kindlustamisest huvitatud. Alles 1970. aastatel tehti esimesed katsed kabelit päästa ning alates 1990. aastatest on hoone ülikallis restaureerimine käimas.

Muidugi pole need kõik Łódźi kalmistu ajaloolised mälestised. Siin näeme peaaegu kõigi Łódźi tootjate hauaplaate: Kindermannide haud Kristuse skulptuuriga, tagasihoidlik haud pankrotti läinud Ludwik Geyer või kõrge Juliusz Kunitzeri hauakabel. Vanal kalmistul ei ole ainult vabrikuomanikud, siin leidsid nad muuhulgas ka viimse puhkuse, Leon Niemczyk1920. aasta sõja kangelane Stefan Pogonowski, jaanuari mässulised, mustanahaline Shakespeare’i näitleja Ira Aldridge, maalikunstnik ja kunstiteoreetik Władysław Strzemiński ja Lodzi poliitikud ja piiskopid.

Tähelepanu! Łódźi lõunaosa elanikud kasutavad Püha kalmistu kirjeldamiseks terminit "vana kalmistu". Franciszka (ul. Rzgowska 156/158). Ärge ajage neid kahte nekropoli segamini!

Kindermanni villa

Tihti võib kuulda hääli, mis ütlevad, et Łódź ei ole juugendlinn, sest selles stiilis hooneid on vaid paarkümmend. Siiski tuleb meeles pidada, et juugend pole kunagi olnud arhitektuuris domineeriv suund, veelgi enam, selle populaarsuse tipp on vaid kümmekond aastat (barokk või gootika oli moes sajandeid). Seetõttu on raske oodata juugendstiilis kujundatud terveid linnaosasid või linnakeskusi. Mis veel Łódź võeti (ainsa linnana Poolas) Réseau Art Nouveau Networki juugendstiilis linnade võrgustikku. Selle stiili näiteid võib leida Piotrkowska tänava üürimajade fassaadidelt, mõne kiriku maalidelt ja tehastele kuuluvatest villadest. Üks suurepäraseid näiteid on lihtsalt Leopold Kindermanni villa. Selle kauni palee ehitas arhitekt Gustaw Landau-Gutenteger ühe Łódźi tootja pojale (isa Juliusz ehitas oma palee, mille fassaadil oli ilus mosaiik, aadressil Piotrkowska tänav 137). Kuna krunt, millele villa ehitati, kuulus Leopold Laura Eliza abikaasale, läks häärber pärast abikaasa surma tema omandusse. Naine elas seal kuni 1945. aastani, mil ta Punaarmee kartuses Saksamaale lahkus. Rajatis on täis lillemotiive: sissepääsu "toestavad" kiviõunapuude tüved, akende kohale kalduvad puuvõrad, rõdud on kaetud pärgadega ning puud on peidetud ka aia metallvarrastesse. Sees on säilinud üks kuulsamaid Lodzi eraldumise kujutisi - vitraažaken, kus naine tähega pea kohal tõstab rohelise kleidi äärt ehk jumalanna Koidu kujutis. Tänapäeval asub monumendi sees "Willa" galerii.

Piotrkowska tänav

Raske öelda, millal nn Piotrkówi marsruut, mis kulgeb läbi Łódźi küla (mõned kaasaegsed uurijad valivad selle tee hilise ilmumise, viidates sellele, et keskaegsed traktaadid kulgesid mööda feodaalseid valdusi, mis erines täiesti tänapäeva tänavast). Selle alguseks oletatakse 1821. aastat, mil märgiti maha märkimisväärne osa praegusest kursist. Esialgu ehitati siia väikesed ühekorruselised kudujate majad (üks vähestest säilis Piotrkowska tn 240), siis hakkasid siia kerkima järjest kõrgemad üürimajad (kirjutamata reegel ütleb, et mida kõrgem on Piotrkowska tänava maja, seda noorem on üks). Aeg-ajalt elas siin ka vabrikuomanikke (nt Ludwik Geyer või vähemtuntud Szaja Rosenblatt).

Jalutuskäik sellel kaunil tänaval on tõeline õppetund XIX ja kahekümnenda sajandi arhitektuur. Siit leiame hooneid, mis esindavad enamikku tolleaegsetest arhitektuuristiilidest, näiteks: eklektika (Dawid Sendrowiczi üürimaja, Piotrkowska tn 12), neogooti (St. Stanislaus Kostka katedraalbasiilika, Piotrkowska 265), neobarokk (Saatja Dyszkini üürimaja, Piotrkowska tn 31), neorenessanss (ul. Piotrkowska 68), eraldumine (Piotrowska 43 ja 41), neoklassitsism (Piotrkowska 4), modernism (mitu üürimaju Piotrkowska 220-8), postmodernism (ul. Piotrkowska 148/150). Piotrkowska oli pikka aega ka linna kultuuriarter. Kahekümnenda sajandi 90ndatel toimus kerge kokkuvarisemine. Tänaseks on aga tänav ilmselt taastanud oma endise võlu. Jan Sztaudyngeri tuntud eepos ütleb: "Lodzi elanike jaoks on suurim mure, et kõik Piotrkowska tänavale ära mahuks". Kas see on ikka tõsi? Kõige parem on seda ise uurida.

Piotrkowska tänava monumentide kohta saab lähemalt lugeda siit: LINK.

Kopischi Bielnik

(Rev. Piiskop Wincentego Tymienieckiego 5)

Tööstusliku Łódźi arendamise algperioodil plaaniti siin luua ideaalsed tingimused mitmete kudumistöökodade toimimiseks. Lisaks asjakohastele väljaminekutele asunike abistamiseks (nii rahaliselt kui ka vastavate soodustuste näol, nt raieload) otsustati luua tervik. linane taim. Töötajate ülesandeks oli kudujate tarnitud kangaste nõuetekohane ettevalmistamine (pleegitamine, tärgeldamine, lina täidimine või mangimine). Tehas asutati endise piiskopiveski kohale ja anti Karol May juhtimise alla. Aastal 1828 Tytus Kopisch ostis selle luues selle piirkonna ühe esimese tööstusimpeeriumi.

Tehasehoonete vahele kerkis klassitsistlik häärbermida tänapäeval nimetatakse "pleegitaja" kuigi ta ei täitnud kunagi sellist funktsiooni. Kuigi Kopischid olid tsaari suhtes väga serviilsed (nt Wilhelm Kopisch tegi Novembrimässu ajal avalikult koostööd Venemaa valitsusega), ei päästnud see perekonda rahahädadest. 1847. aastal oli Tytus sunnitud ettevõtte maha müüma. 1870. aastatel läks see Scheiblerite omandusse. Sõdadevahelisel ajal kuulus endine häärber tervishoiuteenistusele, pärast sõda asusid seal korterid ja seejärel erinevate büroode asukoht. Täna on see erakätes Siiski tasub heita pilk vähemalt selle fassaadile – see on ju tööstusliku Łódźi alguse tunnistaja.

Ludwik Geyeri valge tehas

(Piotrkowska 282)

Ludwik Geyeri endine tööstusimpeerium on Łódźis tuntud kui "valge tehas". Selle looja kuulus tehaseomanike gruppi, keda ümbritses oma eluajal legend, kuigi nagu enamasti oli, oli legend kindlasti "must". Süngele ja hoolikale magnaadile on külge jäänud hüüdnimi "must raisakotkas" (Geier see on saksa keeles "raisakotkas"). Ambitsioonikas ja enesekindel tehaseomanik oli avatud uutele ideedele – ta paigaldas esimesena kogu Poola kuningriigis aurumootor. Talle omistatakse ka esimese tehasepalee ehitamine. Kuigi hoone on säilinud tänapäevani (Piotrkowska tänav 286), on see pärast hilisemaid ümberehitusi kaotanud oma vana stiili.Geyeri eelmine korter - endine 1833. aastast pärit härrastemaja (Piotrkowska tn 286) on säilinud palju paremas seisukorras. Ebasoodne majanduslik olukord, ühe tehase põleng (ja selle väike kindlustussumma) ja finantslikviidsuse puudumine viisid "musta raisakotka" suurejoonelise läbikukkumiseni.

Endine rikas mees oli nii võlgu, et 1866. aastal sattus ta korraks vangi. Kuigi ta lahkus vanglast üsna kiiresti, ei ehitanud ta oma varandust uuesti üles. Nii nagu Ludwik Geyerit nimetatakse "esimeseks Lodzermenschiks", nii on tema lapselaps Robert viimane. Selle laiaulatusliku tegevusega (kaubandus, majandus, heategevus, poliitika) tegeleva mehe lasid Gestapo ohvitserid Piotrkowska 280 majas maha. Kuulid jõudsid ka tema vennapoja Guido Johnini. Selle kuriteo põhjused on siiani teadmata.

Üksikud "Geyeri kuningriiki" kuuluvad hooned on säilinud erinevates tingimustes. Saatus oli parim Biała Fabrykaga, mis täna asub selle sisemuses Keskne tekstiilimuuseum. Isegi kui te ei taha sisse minna, minge kindlasti hoone taha, seal on väike Munitsipaalpuitarhitektuuri vabaõhumuuseum kus on võimalik näha vanalinna kauneimaid monumente. Tehase rajatised aadressil ul. Piotrkowska 293/305. Pärast tekstiilitööstuse langemist jäi see pikaks ajaks varemetesse. Hiljuti aga asus uus kaubandus- ja vabaajakeskus nn "Geyeri aiad".

Księży Młyn ja Scheibleri impeerium

Księży Młyn on Łódźi osa, mida tuleb eraldi arutada. Selle teksti suhteliselt suure mahu tõttu keskendume siiski vaid olulisematele selles piirkonnas säilinud hoonetele.

Księży Młyni ajalugu ulatub keskaega kui siin (Jasieńi jõel) oli kaks veskit: koguduse preester ja külavanem. 1827. aastal ehitas ta siia esimese tehase Krystian Wendischmis Maja on säilinud tänapäevani aadressil ul. Przędzalniana 71. Kas see on arvatavasti vanim ilmalik hoone Łódźis.

Linnaosa koges oma suurimat hiilgust Karol Scheibleri tegevuse perioodil. See Saksa tootja tuli Łódźi Królewiecist. Tänu oma hiilgavatele majanduskäikudele (vahetult enne kodusõda oli tal kogunenud tohutud puuvillavarud, mis võimaldasid tal kriisi üle elada) sai temast Lodzi rikkaim tööstur. Tõenäoliselt oli 1861. aastal Łódźis ainus juhtum Luddism see on masinate hävitamine kudujate poolt. 1865. aastal viisid Karol Scheibler, Jan Bloch ja teised Łódźi tootjad raudteeliini ehitamiseni, mis ühendas linna Poola kuningriigi raudteevõrguga.

Karol Scheibleri neorenessanss-palee ehitati aadressil Zwycięstwa väljak 1, praegu asub seal kinematograafiamuuseum (teise muljetavaldava palee rajas tootja oma perekonnale aadressil Piotrkowska tänav 266). Linna suurim ketrus seisab täna tänaval Fr. bp. Wincentego Tymienieckiego 25d.

Pärast Łódźi tekstiilitööstuse kokkuvarisemist 1990. aastatel asusid tehase territooriumil moodsad korterid (allkorrusel on muuhulgas restoranid). Kudumisveski ja palee vahele ehitati hulk tööliste maju (nn famuły). Tänaseni on säilinud üle 80 sellise siiani asustatud maja (mõned neist on muudetud kunstistuudioteks).

Scheiblerid rahastasid ka tuletõrjekomando (ul. Tymienieckiego 30) ja töötajate haigla (ul. Milionowa 14). Haigla töötab tänaseni ja on oma nime saanud Charles Jonscheri järgi, Lodzi ühiskonnaaktivist ja arst, kes veenis tehase omanikku rajatist rahastama. 1905. aastal aitasid Karol Matylda tütar ja tema abikaasa Edward Herbst kaasa lastehaigla (Aleja Marszałka Józefa Piłsudskiego 71) ehitamisele. Nii soovisid nad austada oma lapsepõlves surnud tütre Anna Maria mälestust. Hoone kandis tema nime kuni 1950. aastateni, seejärel muutsid Prlovi võimud patrooniks Janusz Korczak. Herbstid elasid väikeses palee aadressil Przędzalniana 72 kus see täna asub Łódźi kunstimuuseumi filiaal (külastajad saavad näha linna parimaid rekonstrueeritud interjööre).

1920. aastatel ühines firma Scheibler lähedal asuva Grohmani firmaga. See jäi pärast neid tööstureid Ludwik Grohmani villa (tagumine 9/11) neorenessansi stiilis ja kuulsad Grohmani tünnid (ul. Targowa 46) ehk endise vabriku neogooti stiilis värav. Värava vastas (sh endises Oskar Koni palees) asuvad Riigi Kõrgema Filmi-, Televisiooni- ja Teatrikooli ruumid. L. Schiller, see on Łódźi kuulus "filmikool". Saatusega oli kõige hullem toime tulla Uus Scheiblers Weaving Lodzi elanike seas tuntud kui "Uniontex" (Piskop Wincentego Tymienieckiego 3/5). Paavst Johannes Paulus II külastatud tehas on kahetsusväärses seisus. Lootusemajakaks on info, et 2022. aastal vahetus rajatise omanik, mis lubab linna jaoks nii olulise koha korda teha. Samuti on see saanud võimaluse oma endine hiilgus tagasi saada endine Scheiblersi elektrijaam (Piskop Wincentego Tymienieckiego 5/7).

Teine

Need pole muidugi kõik tehased, paleed või villad, mida me Lodzis jalutuskäikudel näeme. Tähelepanu tasub pöörata ka sellistele monumentidele nagu:

Kunitzeri tehas (Aleja Marszałka Józefa Piłsudskiego 135) – Juliusz Kunitzer oli Łódźi töösturite seas üks traagilisemaid tegelasi. Ta tegeles väga palju linna hüvanguks tehtud tegevustega (nt oli elektritrammide käivitamise algataja), aga ka heategevusega (rahastas täies mahus tööliste ravi), propageeris samal ajal jõhkrat mahasurumist. 1905. aasta revolutsioonist. Asjaolu, et temast kasvas üks rikkamaid tekstiilimagnaate, tegi temast palju vaenlasi, peamiselt sotsialistide seas. 30. septembril 1905 lasid ta maha kahe PPS-i hävitaja poolt. Koos Juliusz Heinzliga püstitatud Widzewi manufaktuur jätkas tegevust, kuid läbis mitmesuguseid äpardusi. Sõjajärgsel perioodil tegutses tehas nime all WiFaMapärast 89 helistati WiMa. See oli tõenäoliselt Łódźi kõige kauem tegutsenud tekstiilivabrik. Praegu rendib WiMa endise tehaseruumi nn loomesektoris.
Jarociński tehas Łódźis (Targowa 28/30) – Zygmunt Jarociński oli üks rikkamaid juudi tehaseomanikke, kes tegutses aastal. "tõotatud maa". Tema pühendumus juudi kogukonna ja hariduse toetamisele Łódźis oli imetlusväärne (ta aitas kaasa algkooli ning Juutide Hariduse ja Tehniliste Teadmiste Edendamise Seltsi Tööstuskooli loomisele). Jarociński perekond omas tehaste aktsiaid ka pärast Zygmunti surma kuni 1934. aastani. See on säilinud meie ajani. ajalooline kudumisvabrik Targowa tänaval, mis Jarocińskile kuulus aastast 1888. Kahjuks on hoone erakätes ja on aastaid lagunenud. Perekonna haud on palju paremas korras uuel juudi kalmistul (vt selle nekropoli jaotist).
Stolarow vendade tehas (Rzgowska 26/28) – Vaatamata sellele, et Łódźit nimetatakse nelja kultuuri linnaks, on see Venelasi on tekstiilitootjate seas raske leida. Üks väheseid erandeid on Stolarovite perekond, millel oli mitu aastakümmet tehas aadressil Rzgowska 26/28. See oli moodne hoonetekompleks kooli, apteegi ja kliinikuga. Vaatamata märkimisväärsetele rahalistele probleemidele pärast Esimest maailmasõda, juhtis Stolarowi perekond hoonet kuni 1939. aastani. Pärast 1989. aastat oli kogu ettevõtte saatus teistsugune. Kunagine kool ehitati ümber ja täna asub seal mitu panka ning selle kujundust peetakse üheks parimaks vana ja uue arhitektuuri kombinatsiooniks. Osa ajaloolistest hoonetest pole meie ajani säilinud, osad saavad osaks uuest kaubanduskeskusest.

Franciszek Ramischi tehas (Piotrkowska lähedal) - Perekond Ramisch tegutses Łódźis alates 19. sajandist. Oleme huvitatud muljetavaldavatest panustest aadressil Piotrkowska 138/140mille tegevust ei katkestanud isegi Esimese maailmasõja hävitamine. Pärast 1945. aastat toimuv natsionaliseerimine oleks tõenäoliselt jaganud paljude kahjustatud kangakudumite saatust, kui poleks olnud ideed luua koht ebatavalistele gastronoomilistele ettevõtetele ja alternatiivsete talentide sepikodadele. Ja vähemalt täna VÄLJAS Piotrkowska seda seostatakse hipsteritega ja selle saatus pole kindel, kindlasti tasub korraks siia tulla ja vaadata, kuidas ajaloolised müürid on saanud uue elu.