Sokrates (sündinud umbes 469 eKr – suri 399 eKr) – Vana-Kreeka filosoof. Üks suurimaid ja salapärasemaid tegelasi maailma ajaloos. Ta ei kirjutanud üles ühtegi sõna ja ometi inspireeris ja inspireerib ta tänapäevani, mitte ainult filosoofe.
1. Pühakiri – ta ei jätnud ühtegi kirjalikku teksti. Kõik, mida temast teatakse, pärineb teistest allikatest, peamiselt tema õpilaste ja tema kujust vaimustunud inimeste kirjutistest.
2. Sokratese küsimus (Sokratese probleem) – Sokratese seisukohtade unikaalse sõnastamise raskused, mis tulenevad tema maha jäetud kirjutiste puudumisest ja vastuolulisest teabest teistes allikates.
3. Kolm peamist teadmiste allikat Sokratese kohta – need pärinevad Aristophaneselt, Platonilt ja Xenophonilt.
4. Ateena – Ta sündis seal ja veetis seal ka kogu oma elu, enamasti jalutas tänavatel ja rääkis inimestega. Ta lahkus neist kolm korda sõjaliste kampaaniate ajal.
5. Ateena kodanik – erinevalt paljudest rändõpetajatest oli ta Ateena kodanik, kes oli määratud demu (kommuun) Alopeke ja phylia (piirkond) Antiochis.
6. Vanemad – need olid Sofroniskod, ilmselt skulptor või kiviraidur ja Fainareti ämmaemand.
7. Haridus - omandas ephebele kuuluva muusika-, kirjandus- ja võimlemishariduse (epheba - kohustuslik sõjaväeline väljaõpe 18-20-aastaselt enne täieliku kodakondsuse saamist). Teisalt, vaatamata kokkupuutele erinevate filosoofiavooludega, polnud tal ilmselt sellel alal endal õpetajat.
8. Patrokles – ilmselt oli tal sellenimeline poolvend ema teisest abielust teatud Chairedemosega.
9. Inetu nagu Sokrates – tema ilu puudumine on muutunud lausa vanasõnaks. Allikate sõnul oli tal lame nina, punnis silmad, paksud huuled, kõverad jalad ja kiilas pea.
10. Hobuse tervis – tal oli teatavasti jõudu, vastupidavust kõikidele raskustele ja täiuslikku tervist, nii et isegi talvel ei kandnud ta soojemaid riideid ning kõndis paljajalu lumel ja jääl. Ta väitis, et ta võlgnes selle füüsilisele harjutusele. Diogenese sõnul pidi Laertios olema ainus ateenlane, kes ei haigestunud Ateena katku ajal aastal 430. B.C.E.
11. Hopliit – 20-aastaselt astus Sokrates sõjaväkke ja temast sai hopliit ehk raskejalavägi.
12. Sõjaretked – ta pidi osalema kolmel retkel: Delioni lahingus 424. aastal. eKr, Potidaja lahing aastal 432. eKr, Amphipolise lahing aastal 422 pKr. B.C.E.
13. Sõjakangelane – väidetavalt oli tal sõjaretkedel tähelepanuväärne julgus. Lachesi komandör pidi pärast Ateena lüüasaamist Delionis ütlema, et kui kõik oleksid käitunud nagu Sokrates, ei peaks nad taganema ja Ateena ei kaotaks oma au. Potidaja lahingus pidi ta päästma Alkibiadese elu.
14. Tribon - lühike mantel, mida kannavad vaesed inimesed. Räägitakse, et Sokrates kandis seda oma vooruse täiustamiseks ja askeesi märgina.
15. Veider ja vaene mees – nii esitles ta end keskmisele ateenlasele. Sest ta veetis terveid päevi vesteldes inimestega, kellelt ta oma õpetuste eest tasu ei võtnud.
16. Kinnisvara – tõenäoliselt kuulus talle vara, kuid ta ei hoolinud enam rahast, kui otsustas täielikult oma missioonile pühenduda. Ta nägi rikkust ka takistusena vooruse poole püüdlemisel. Võimalik, et ta kasutas oma ja oma pere põhivajaduste rahuldamiseks oma sõprade suuremeelsust.
17. Noorte iidol – Nii nagu tavaline leivasööja nägi temas elu kaotajat, oli ka Ateena silmapaistvamaid noori tema õpetustest lummatud. Me teame paljusid neist nende hilisemast tegevusest, nagu Alkibiades, Kritias ja Platon.
18. Komöödia kangelane – Sokratese tegevusel oli palju kriitikuid, eriti võimu valdavate inimeste seas. Pole siis ime, et temast sai pilkamine dramaatilistes teostes, nagu Ameipsiase "Konnos" või Aristophanese "Pilved".
19. "Konnos" – Ameipsiase komöödia, mis saavutas 423. aastal Suure Dionüüsia näidendivõistlusel teise koha. B.C.E. Tiitel tulenes muusikaõpetaja Sokratese nimest. Väike fragment sellest on säilinud, kuid see näitab, et see pidi filosoofi diskrediteerima.
20. "Pilved" - Aristophanese komöödia, mis saavutas 423. aastal Suure Dionüüsia näidendivõistlusel kolmanda koha. B.C.E. Teos, mis on eeskätt Sokratese karikatuur, millest saab siiski tuletada mõningaid teadmisi filosoofi kohta.
21. Naine – ta abiellus Ksantypaga, tema väidetavalt tülitseva ja väljakannatamatu iseloomu tõttu sai temast ilmaliku naise sümbol.
22. "Ksantypy kaitse" – Ludwik Hieronim Morstini komöödia pealkiri aastast 1939. See tutvustab Sokratese ja Xantippa igapäevaelu ning on teatud mõttes katse teda rehabiliteerida. Sokratest kujutatakse oma naise vaatenurgast perekonna hooletusse jätjana ja temast sõltuvana.
23. Pojad – Lamprocles, Sophroniskos, Meneksenos, keda tuntakse tavaliselt lapsena tema suhetest Xantippaga. Sõnumid näitavad, et ta ei kulutanud neile liiga palju aega ja tähelepanu.
24. Myrto (Myrtona) – mõnes aruandes mainitakse sellenimelist naist kui teist Sokratese naist. Ta pidi saama Õiglase Aristidese lapselapseks või lapselapselapseks ja surema Ateena katku ajal. See tähendaks, et Sokrates oli kas bigamist või elas abielukolmnurgas. Tavaliselt ei peeta seda lugu uurijate seas usutavaks.
25. Õigluse kaitsja – Platoni sõnul keeldus ta väidetavalt karistamast Arginuse komandöride surma ning osalemast Salamise Leo vahistamises ja hukkamises, kuigi teda ähvardati mõlemal juhul surmaga sellise ametikoha vastuvõtmise eest.
26. Arginia komandöride juhtum – 406. aastal. B.C.E. Ateenlased mitte ainult ei saanud Arginuzis lüüa, vaid kaotasid ka suure osa laevastikust. Strateege süüdistati ellujäänute abistamata jätmises ja langenute surnukehade matmise kohustuse eiramises. On esitatud taotlus anda nende üle kohut ühisel protsessil. Sokrates, kes oli tol päeval prytanide (nõukogude) esimees, ei andnud oma nõusolekut, sest seaduse järgi oli igaühel õigus eraldi kohtupidamisele. Komandörid mõisteti järgmisel päeval surma, juba teise prytani juhatusel.
27. Salamise Leo tabamine – Kolmekümne türanni valitsusajal käskis endine Critiase jünger Sokratesel Salamise Leo kinni võtta. Ainus viga oli tegelikult vara omamine, mida oligarhid tahtsid üle võtta. Sokrates, pidades seda seadusetuse ilminguks, keeldus, riskides oma surmaga, keeldudes seda tegemast.
28. Õiglane kodanik – kuigi ta kritiseeris sageli võimu ja juhtis tähelepanu valitsejate vigadele, oli ta ise eeskujulik kodanik, kes täitis oma kohustusi, milleks olid sõjaretkedel osalemine ja poliitiliste funktsioonide täitmine. Seaduskuulekust pidas ta oma kohuseks, kui see ei riku õiglust.
29. Daimonion (Jumala hääl) – Sokrates olevat kuulnud teatud sisehäält, mis käskis tal tuua inimesed tõele lähemale. Ta pidas oma tegevust omamoodi Jumala missiooniks.
30. Sokratese süüdistus – 399. aastal. B.C.E. Sokratese vastu esitati kaebus, keda süüdistati jumalakartuses ja noorte demoraliseerimises. Selle asja taust oli aga poliitiline – Sokratest peeti demokraatia, tol ajal kehtinud süsteemi vaenlaseks.
31. Sokratese süüdistajad – neid oli kolm: vabrik ja demokraatlik juht Anytos, poeet Meletos ja retoorik Lykon. Ametlikuks prokuröriks sai Meletos.
32. Sokratese kohtuprotsess – sellel oli kaks etappi. Esimeses esinesid süüdistajad ja Sokrates, millele järgnes kohtunike hääletus süü või süütuse üle. Teises etapis, pärast seda, kui Sokrates tunnistati väidetavates tegudes süüdi, pakkusid ta ja süüdistajad välja oma karistuse.
33. Sokratese kõne – Platoni sõnul ta mitte ainult ei tunnistanud väidetavaid süütegusid, vaid rõhutas ka oma missiooni tähtsust. Samuti esitas ta süüdistuse süüdistajatele ja kogu ühiskonnale.
34. Karistus – kohaldatava õiguse kohaselt võis Sokrates ise välja pakkuda karistuse. Esiteks pakkus ta välja, et peaks saama riigi kulul elutoetust, mis oli sisuliselt preemia väärikatele kodanikele ning seejärel palus rahatrahvi 1 miljon ja 30 minutit, mis on süüdistuse raskusastmega võrreldes üliväike. .
35. "Sokratese kaitsmine" - Platoni dialoogide üks osadest, mis esitab kolme Sokratese kõne sisu: kaitsekõne kohtuprotsessi esimeses etapis, kohtuprotsessi teises osas esitatud karistusettepanekud, kõne, mis on adresseeritud kohtuprotsessile. kohtunikud pärast kohtuprotsessi ja tema surmamõistmist.
36. Sokratese hukkamõist – ilmselt taheti ta ainult linnast välja saada, mõisteti väljasaatmisele, kuid tema lähenemine ei andnud kohtunikele valikut ja seega mõisteti ta surma.
37. Vanglas viibimine – enne oma karistust veetis Sokrates veel 30 päeva usupüha tõttu vangis. Talle lubati seal palju vabadust, talle võisid sõbrad külla tulla. Nad pakkusid talle põgenemist, kuid ta keeldus kindlalt.
38. "Phaedo" – üks Platoni dialooge tema viimasest elupäevast ja Sokratese surmast.
39. Sokratese viimased hetked – Xenophon kirjeldas neid järgmiselt: "Kõik tunnistavad üksmeelselt, et meie mäletamist mööda pole veel ükski mees surmale väärikamalt silma vaadanud."
40. Sokratese surm – see juhtus tassi mürki juues.
41. Sokratese viimased sõnad – Platoni järgi ütles ta: „Crito, me võlgneme kuke Asklepiusele. Andke ta tagasi ja ärge unustage." Nende sõnade tähenduse kohta on erinevaid hüpoteese, kuid on võimatu selgelt hinnata, mida Sokrates sellega oma viimastel hetkedel mõtles.
42. Cykuta – see on pärimuse antud mürgi nimi. Selle mürgise taime liiki on aga raske määrata, sest siis nimetati paljusid neist tsicutaks.
43. 70 aastat – nii palju koges Sokrates, nagu ta mainib "Critos", ühes Platoni dialoogis.
44. Filosoof või sofist – Sokratese aegadel saavutasid populaarsuse sofistid (kreeka keeles scholar, expert) – rändõpetajad, kes tegid teadmiste edasiandmisest elukutse, mis tõi neile materiaalset kasu. Sokrates, vastupidi, ei pidanud end targaks ega nõudnud õpetamise eest tasu ning nimetas end filosoofiks, see tähendab "tarkuse otsijaks". Nooruses oli ta aga ilmselt tugevasti mõjutatud sofistide poolt ja tema käsitletavad teemad ei erinenud kuigivõrd nende käsitletud teemadest.
45. "Kõige targem" – sellise vastuse pidi Sokratese kohta saama tema õpilane Khayrefont, kui ta küsis Delfi oraaklilt, kas leidub meest, kes on tema isandast targem. Chajrefont oli jõudmas järeldusele, et Sokratese eelis ei seisnenud selles, et ta teadis kõike, vaid see, et erinevalt teistest oli ta teadlik oma teadmatusest.
46. Uurimisobjekt Sokrates- Ta käsitles ainult eetikat ja loogikat kui eetika jaoks vajalikku.
47. Sokratese eetilised vaated – need taandusid vooruse käsitlemisele, mida ta pidas absoluutseks hüveks, kasu ja õnne saavutamiseks vajalikuks ning mida ta pidas teadmiste sünonüümiks.
48. Voorus Sokratese järgi – ta lõi selle jaoks uue, varasemast erineva kontseptsiooni, mis näitab, et teatud moraalsed voorused, nagu õiglus või julgus, on universaalsed eelised, st omistatakse igale inimesele ja tulenevad loodusest. asjadest, mitte inimestest. Voorus on teadmine, sest keegi, kes teab, mis on hea ja annab seetõttu õnne, ei tee tahtlikult midagi halba ja ei too sellega kaasa õnnetust.
49. Eetika isa – mõned inimesed nimetavad teda nii, sest ta oli esimene, kes eristas moraalseid hüvesid, mis on eetilise uurimise objektiks.
50. Sokratese loogilised vaated – Ta kasutas arutlusmeetodit, mis koosnes elektilisest meetodist, mis seisnes teadmatuse ja väärarusaamade teadvustamises, ja majeutilist meetodit, mis teenis tõelise teadmise otsimist.
51. Sokraatiline iroonia – see termin pärineb meetodist, mida Sokrates kasutas, et suunata inimesi oma mõtlemises puudujääke avastama. See seisnes selles, et filosoof näitas sageli oma võhiklikkust vestluspartneri suhtes välja, teeseldes, et ta usub oma pädevusse ja ootab abi, ning seejärel esitades küsimusi, osutades lünkadele arutluskäigus ja ilmutades alateadlikku teadmatust.
52. "Sünnitusabi kunst" – arvatavasti ema elukutse inspireeris Sokratest nimetama majeutilist meetodit "sünnituskunstiks". Ta uskus, et nii nagu ämmaemand abistab last sünnitavat naist, aitab ta oskuslikult küsimusi esitades inimestel tõelisi teadmisi maailma välja tuua.
53. "Ta tõi filosoofia taevast maa peale, linnadesse ja isegi majadesse ning käskis sellel uurida elu ja kombeid, aga ka seda, mis on hea ja mis halb" - Nii rääkis Cicero temast mitu sajandit hiljem Sokratese surma, rõhutades seda Sokratese lahkumist loodusfilosoofiast inimese ja ühiskonna üle mõtiskluste kasuks.
54. "Ma tean, et ma ei tea midagi" – ilmselt kõige kuulsam Sokratesele omistatud lause. Moodustatud Platoni sõnadest "Sokratese kaitse".
55. Sokrates õnnest - "Need on kõige õnnelikumad ja kõige lähedasemad jumalatele, kes ei vaja midagi", "Õnne esimene tingimus on mõistus", "Neile, kes kõige vähem kannatavad, on rõõm suur õnn", "Õnn on naudinguvaba" kahetsusest"
56. Sokrates oma tegevusest - "Ateena on nagu letargiline hobune ja mina olen nagu hobune, kes püüab teda elustada"
57. Sokrates surmast – "Surma kartmine tähendab targaks saamist olemata"
58. Sokrates rikkusest - "Pikad rüüd seovad ihu ja rikkus hinge", "Nagu õnn on suurem olla terve kui rikas, nii on vaesus vähem õnnetus kui haigus", "Siin on nii palju asju, et ma ei vaja!" (ta pidi neid sõnu turul ütlema), "Võta nii palju kui vaja, anna nii palju kui saad."
59. Sokrates filosoofiast - "Maakoha puud ei õpeta mulle midagi" või "Lilled või puud ei õpeta mulle midagi, vaid ainult teine inimene.", "Viga on filosoofide privileeg, ainult lollid ei eksi kunagi"
60. Sokrates vabadusest – “Hing peaks olema vaba. Pole vaja kahetseda pisaraid ja hädaldamist "," Kui keegi meist tahab midagi puhtalt teada, peab ta end kehast vabastama ja nägema reaalsust ainult hingega."
61. Sokrates armastusest - "Süda, mis armastab, ei vanane kunagi"
62.Sokrates tarkusest - "Tahad seda, mida sul pole, sa ei saa midagi tahta, kui sul see juba on - nii et kui filosoof tahab tarkust, ei saa sa tark olla", "Tühjad kotid paisutab tuul , mõtlematud inimesed - edevus" , "Hoiduge inimestest, kes on kindlad, et neil on õigus", "Need on ajad, et kui tahad targaga rääkida, pead rääkima iseendaga"
63. Sokrates pereelust - "Kellel on hea naine, see on õnnelik, kellel on halb naine, sellest saab filosoof"
64. Sokrates õiglusest – "Õiglus on omamoodi tarkus"
65. Sokrates vooruslikkusest - "Kui rääkida sellest, mis on õiglane, ilus ja hea, siis me ei peaks muretsema üldsuse arvamuste pärast", "Vajaduste puudumine on jumaliku olendi omadus, omada nii vähe vajadusi kui võimalik - lähim lähenemine jumalikule olemusele.
66. Sokrates tõest - "Austage kogu elus tõde, et teie sõnad oleksid usaldusväärsemad kui teiste lubadused"
67. Sokrates – see on nimi, millega kirjeldatakse Sokratese loomingu järgijaid.
68. Sokratikoi logoi – mõiste, mida Stagirite kasutas kirjanduslike ja filosoofiliste tekstide tähistamiseks, mille peategelaseks ja vestluskaaslaseks oli Sokrates. Selliseid teoseid on teada üle 70.
69. Platon – Sokratese kuulsaim õpilane, kes elas üle oma õpetaja katsumuse ja surma nii palju, et esimene töö, mille ta kirja pani, oli filosoofilised kõned "Dialoogid", kuhu ta lisas oma meistri kaitsekõne. Raske öelda, kas Sokratese seal lausutud sõnad olid tema omad või olid need Platoni mõtisklused. See aga ei muuda tõsiasja, et need said inspiratsiooniks paljudele järgnevate sajandite mõtlejatele.
70. Chajrefont of Sfetto – Sokratese jüngritest vanim, temaga lähedalt seotud. Just tema pidi Delfi oraaklilt küsima, kes on inimestest targem. Ta suri veidi enne Sokratest.
71. Alkibiades (Alcybiades) – nooruses Sokratese õpilane, kes pidi pääsema Potidaja lahingus. Ateena strateeg, mõrvati aastal 404. B.C.E. Talle omistati Ateena lüüasaamine aastal 406. B.C.E. Notioni merelahingus.
72. Krito – Sokratese jünger, kelle järgi kannab pealkirja üks Platoni dialoog. Ta oli üks tema sõpradest, kes teda enne hukkamist vanglas külastas. Ta pidi talle pakkuma põgenemist, mida Sokrates keeldus tegemast.
73. Critias (Krycjasz) – Sokratese õpilane, kellest ta üsna kiiresti lahkus, olles veendunud, et tal on juba piisavad teadmised politoloogia vallas ning edasine sõprus Sokratesega võib tema karjääri kahjustada. Tragöödiate ja eleegiate autor. Kolmekümne türanni juht, kuulus oma julmuse poolest. Ta suri aastal 403. B.C.E. lahingutes Trazybulose mässulistega. Platoni hõim.
74. Charmides – Sokratese õpilane ja Platoni sugulane. Üks kolmekümnest türannist. Ta suri lahingus Cefizi jõe ääres aastal 404. B.C.E.
75. Aristodemus – Sokratese jünger, kes pälvis teda suure austuse ja jumaldamisega.
76. Chajrekrates – Sokratese jünger, viibis tema kohtuprotsessil. Chajrefonti vend.
77. Phaedo of Elida- Üks armastatumaid Sokratese jüngreid, pärit aristokraatlikust perekonnast. Pärast kodulinna langemist sai temast ori. Ta võlgnes oma lunastuse oma õpetajale, kes Diogenes Laertiose sõnul veenis Krito seda tegema. Sokratese surma tunnistaja. Üks Platoni dialoog on pealkirjastatud tema nimega.
78. Antisthenes – ta liitus Sokratesega hilises eas. Künismi looja.
79. Küreene Aristipus – Sokratese õpilane, keda peetakse Küreene koolkonna rajajaks.
80. Megara Euclid – Sokratese jünger, kes peab olema tema surma juures. Megaria kooli asutaja.
81. Aeschines of Sfettos – Sokratese õpilane, kes pärast tema surma pidi hoolitsema filosoofi naise ja laste eest.
82. "The Feast" ("Symposium") - Platoni üks kuulsamaid dialooge. Sokrates on seal üks kõneleja.
83. Sokratese kiitus – selle esitab Alcybiades Platoni "pühal", vihjates Aristophanese "Pilvedele", kes on ka üks selle pidusöögi kangelasi.
84. Tänavad – Poolas on kaks Sokratese nime kandvat tänavat, üks Varssavis ja teine Niemczis (Kujaavia-Pommeri vojevoodkond).
85. Sokrat (Sokrates) Starynkiewicz – Vene kindral, kes võlgnes oma nime muistsele Sokratesele. Ta oli pärit Kreeka diasporaast ja tema isa oli klassikaline filoloog. Sokrates Starynkiewicz oli Varssavi president aastatel 1875–1892 ja muutis täielikult oma nägu, muutes mahajäänud infrastruktuuriga linna kaasaegseks metropoliks.
86. Sócrates – kuulsa filosoofi nime kandis ka üks silmapaistvamaid Brasiilia jalgpallureid, kes on kuulus oma kannategevuse poolest.
87. Sokrates – Euroopa Liidu haridusprogramm, mis sai nime filosoof Sokratese järgi.
88. Sokratese surm – Jacques-Louis Davidi õlimaal aastast 1787. kujutades filosoofi viimaseid hetki.
89. Ateena koolkond – Raffaeli maalitud fresko apostellikust paleest aastatel 1509-1511. Ta asetas Sokratese taustale, vasakule, Alkibiadesega rääkima.
90. Sokratese büst – asub Pariisis Louvre’i kunstimuuseumis.
91. Sokratese monument – asub Wrocławis Bielarska saarel.
92. Sokratese kuju Ateenas – asub koos Platoni kujuga Ateena Akadeemiasse viivate treppide juures. Iga tegelane on 2,4 m kõrge. Need kujundas Kreeka skulptor Leonidas Drosis ja valmistas marmorist Itaalia skulptor Picarelli. Asub 1885. aastal.
93. "The last of the vein" - Mary Renault' ajaloolise romaani pealkiri, mille peategelaseks on Sokrates.
94. "Sokrates" – 1971. aasta film, mille režissöör on Robert Rossellini. Sokratese elust
95. "Bill ja Tedi suur seiklus" - 1989. aasta film, mille režissöör on Stephen Herek, mille tegelased kohtuvad ajamasina abil reisides ajaloo ajaloo silmapaistvamate inimestega, sh. Sokrates.
96. "Saalomoni laul" - Kaziku esituses pala, mille tekstis on viide Sokratese kujule: "Sokrates tahtis / igas sõnas tõest tunnistust, / aga kostis hirmus kisa: / Keegi ei taha enda kohta tõde teada. Talle anti hemlocki lonks. / Valetajad meie seas ikka juhatavad teed, / nii et kuigi te ei tohi valu mõnitada, / õppige sellest õppetunnist: / Ja tõepärasus võib olla hukatuslik! / Õnnelik, kes teda vältis!"
97. "Studia" – Kotzi ja LuckyLoopi hiphoplugu viitab samuti Sokratesele: "Sokrates rääkis, et austada tõde elus, et teie sõnad oleksid usaldusväärsemad kui teiste lubadused."
98. "Tarkus … ja ma ei mõista seda" - Muusikakollektiivi Czerwony Tulipan esituses: "Oh, ma ei tea, ma ei tea, see on / Sokrates on peaaegu nagu mina. / Vahel hea, vahel halb, / aga kogu tõde on rohus.
99. Socrates Drank The Conium - Kreeka rokkbänd, tuntud ka kui Socrates, mille hiilgeaeg langeb 1970. aastatesse.Bändi nimi viitab Sokratese surmale hemlocki joomise tagajärjel.
100. Sokratese vangla – Ateena Filopappou mäel asuva turismiatraktsiooni nimi, mis on Sokratese väidetav vangistuskoht enne tema surma. Uurijate sõnul oli tegemist pigem iidse puuaiaga ja tegelik vangistuskoht oli Agoras.