Umbes 120 kilomeetrit Roomast põhja pool asub Orvieto, võluv linn, mis on täis keskaegseid monumente. Jalutuskäik selle tänavatel on tõeline ajarännak. Orvieto ilu imetlesid teiste seas Zbigniew Herbert ja Gabriele D'Annunzio.
Ajalooline vaade
264 eKr – etruskide langemine
Paljud ajaloolased ühendavad Orvietot etruski linnaga Volsiinia. See oli üks olulisemaid vastupanukeskusi laieneva Rooma vabariigi vastu. Siin asus jumal Voltumna tempel ja Volsinii oli tuntud oma legendaarse rikkuse poolest. Pärast mitmeid sõjalisi lüüasaamisi toimus siin sotsiaalne murrang – mässumeelne plebs eemaldas aristokraadid võimult, jätsid nad ilma privileegedest ja vabastasid nende orjad. Hirmunud linnavalitseja saatis roomlaste juurde saadikud, kes palusid sekkumist. Esimene sõjaretk lõppes ebaõnnestumisega, kuid aasta hiljem vallutas Marek Fulwiusz Flaccus linna ja võttis plebeid vangi. On üsna tõenäoline, et nad osalesid esimeses dokumenteeritud gladiaatorite võitluses (Foorumi Boariumis 264 eKr). Roomlased võtsid vallutatud Volsiinialt ära hulgaliselt rüüste (Skopiose metrodor süüdistas vallutajaid kahe tuhande kuju varastamises, kuid see arv on ilmselt liialdatud). Flaccus evocatio ka etruski jumalusi. Need aristokraadid, kes ellu jäid, asusid roomlased ümber Bolsena järve äärde.
1264 – Corpus Domini
Keskaeg oli vägivaldsete teoloogiliste vaidluste aeg armulaua olemuse üle. Pärast IV Lateraani kirikukogu kiideti transsubstantsiatsiooni dogma heaks. Sellegipoolest leidus mõnda aega vastupidiste doktriinide pooldajaid. Traditsiooni järgi, aastal 1263 Bolsena linnas juhtus nö "Euharistiline ime"kahtleva preestri käes hakkas ta veritsema peremees. Aasta hiljem viidi see pidulikul rongkäigul üle Orvietosse, kus seda hoitakse käärkambris. Kas lugu on tõsi või mitte, Orvietost on saanud üks peamisi Corpus Christi kummardamise keskusi ja see on tuntud sel päeval korraldatud pidulike rongkäikude poolest.
1281 – paavsti koht
Tänu strateegilisele liidule Firenzega kasvas Orvieto jõud kiiresti. Aastal 1281 ta tõusis Peetruse troonile Marcin IV. Ta ei nautinud Rooma elanike toetust, kes sulgesid talle väravad. Sel põhjusel kolis paavst Umbriasse, elades nii Orvietos kui ka Perugias. Hiljem valitsesid linna võimsad perekonnad, kuid lõpuks sattus see paavstliku riigi piiridesse. Just siin leidis Clement VII varjupaiga pärast Rooma vallutamist keiserliku armee poolt.
1860 – Itaalia kuningriik
Õigel ajal "Tuhandete ekspeditsioonid" Umbriasse tuli Luigi Masi, kes organiseeris kiiruga kokku kutsutud vabatahtlike salga "Cacciatori del Tevere". Orvieto vallutati kiiresti, kasutades paavsti garnisoni nõrkust. Tänu vahendamisele Prantsuse vägedega toimus linnas rahvahääletus – enamik elanikke pooldas linna liitmist Itaalia kuningriigiga.
20. sajand – inspiratsioon kunstnikele
juba XIX sajandil Orvieto hiilgeaeg oli ammu möödas, kuid see äratas ajaloolaste, kunstnike ja kirjanike huvi. Temast kirjutas sageli üks 20. sajandi kuulsamaid Itaalia kirjanikke Gabriele D'Annunzio. Orvieto esineb tema romaanis "Surma triumf", pühendas looja talle ka kolm luuletust sarjast "Vaikuse linnad". Poola lugejad teavad Zbigniew Herberti essee "Il Duomo". Poeet külastas Orvietot oma Itaalia reiside ajal.
Vaatamisväärsused
Vastupidiselt näilisele võib Orvieto vanalinna külastamine võtta üsna kaua aega. Parim on veeta selles linnas terve päev. Kui aga tahame siseneda kõikidesse rajatistesse ja muuseumidesse, ei pruugi isegi päevast piisata.
Pühima Neitsi Maarja taevaminemise katedraal (Il Duomo, Cattedrale dell'Assunta)
(Piazza del Duomo 26)
See on kahtlemata üks piirkonna suurepärasemaid monumenteja võib-olla isegi kogu Itaalia. See loodi seoses kasvava palverännakuliikumisega pärast armulaua imet Bolzanos. Mind ehitati 1290-1591. Tervik on üks gooti stiilison siiski nähtavad Renessansi mõjutused. Iseloomulik kahevärvilised triibud see on travertiini ja basaldi ridade vaheldumise tulemus. Siena katedraali taga on selgelt näha inspiratsiooni.
Millele tasub külastades tähelepanu pöörata?
Fassaad
Kiriku lummav esikülg on mitme erineva arhitekti töö. Viimaste uuringute järgi algasid tööd fassaadi kallal 13. sajandil, kuid pole teada, kes seda juhtis. Esimene nimeliselt tuntud ehitaja oli Lorenzo Maitanikes veetis kakskümmend aastat oma elust Orvietos. Suurem osa sellest pärines tema käest bareljeefid ja skulptuurid esindades Evangelistide sümbolid. Lisatud on ka teisi arhitekte tornid, rosett, nišid ja apostlite kujud. Lähemalt tasub vaadata monumentaalreljeefid: paigutatud Iisai puu ümber (Kristuse põlvnemine) näidata stseene Jeesuse ja Maarja elust ning viimsest kohtupäevast, te põimunud viinapuudega on Vana Testamendi sündmused. Tõenäoliselt tegi kogu asja kaks erinevat käsitöökoda.
Nad tõmbavad ka tähelepanu värvilised mosaiigid. Kahjuks pole ükski neist pärit 13. sajandist. Algupärased kaunistused lammutati renoveerimistööde käigus 18. ja 19. sajandil. Näeme kohalikus piirkonnas mõnda originaalmosaiiki Museo dell 'Opera del Duomo ja sisse…. Victoria ja Alberti muuseum, London.
Interjöör
See kujundati ümber 16. sajandil. Just siis valmistati enamik skulptuuridekoratsioone ja freskosid. Ta oli silmapaistev skulptor Ippolito Scalzakes lõi mõned apostlite kujud (püha Toomas ja evangelist Johannes). Teda peetakse aga kuulsaks oma kõige olulisema töö poolest Pieta (Maarja taga on Nikodeemus redeliga)see jäi nikerdatud ühest marmorplokist (arvestamata Nikodemi vasakut kätt ja redeli ülaosa).
Freskod presbüteris juhatusel loodi neljateistkümnes Ugolino di Prete Ilarioaga u sada aastat hiljem tellis nende renoveerimise Pintoricchio. Maalikunstnik aga otsiti paavstide poolt ja ta lahkus sageli Orvietost (ta lõi dekoratsioone Aleksander VI erakorterites), tema käsundiandjad ähvardasid teda isegi rahatrahviga lepingutingimuste täitmata jätmise eest. Meie ajani on säilinud vaid kaks tema teost: St. Mark ja St. Ambrose.
Vahekäikude seintel on killud maalidest, mis pärinevad 15. sajandist. Pange tähele kahte elementi: vasakpoolses vahekäigus ilus on säilinud Madonna ja lapse kujutis (valmistanud Gentile da Fabriano, arvatavasti peeti seda imeliseks, mistõttu seda ei eemaldatud - kuju aga St. Siena Katariina, 20. sajandist renoveerimise käigus eemaldatud), pühakute figuurid paremas pikihoonespealdistega nende loomise kuupäevadega.
Uus kabel
Ei saa salata, et katedraali meelitab turiste eelkõige Luc Signorelli freskod. Maalid on värvilised ja täis elu, väidetavalt on neil olnud suur mõju Michelangelo loomingule. Kabeli maalidega kaunistamise projekt ilmus 1447. aastal. Esimesed freskod tegi ta ise Fra Angelico (laes: "Kristuse kohus" ja "Prohvetid"). Kahjuks pidi nii kuulus maalikunstnik hoolitsema ka teiste tellimuste eest, mistõttu ta lahkus Orvietost oma tööd lõpetamata. Aastatel 1447–1499 ei õnnestunud leida kedagi, kes sooviks tööd jätkata. Alles poole sajandi pärast saabus Orvietosse Signorelli, kes alustas Fra Angelico visandite järgi laefreskodide valmimisega. Seejärel asus kunstnik kallale seina kaunistamine. Siis loodi tema kuulsaim teos - polükroomide seeria, mis näitab lõpuaegu. Need on (vasakul): "Antikristuse valed", "Päästetute kogumine", "Päästmine ja hukatus" (altari taga), "Neetud inimeste piin" (paremal pool altarile lähemal) , "Surnute ülestõusmine" ja "Maailma lõpp" (sissepääsu kohal). Pöörake erilist tähelepanu "Maailma lõpule" – põgenevad tegelased (kuradite poolt laserit meenutavate nooltega tabatud) sisenevad kabeli kaunistuste vahele, andes stseenile avara efekti. Seevastu "Antikristuse valedes" näeme kunstniku ja Fra Angelico figuuri (mustad figuurid, vasakul).
Pealegi on kunstnik siia paigutanud pilte neli suurt luuletajat: Dante, Ovidius, Horatius ja Vergilius (ümbritsetud stseenidega nende lauludest). Paremale, väikeses kabelisSignorelli on loonud fresko, millel on kujutatud Kristuse hauda asetamist (medaljonide kõrval püha Faustina ja Parenzo Püha Peetruse surma stseen). Kabeli vastasküljel on hilisem (barokne) altar, millel on maal St. Evangelist Johannes, keda ümbritsevad pühakud.
Tasub tähelepanu pöörata maalimine peaaltaril - ta on vanem kui freskod (pärineb 13. sajandist) ja esitleb Madonna ja laps. Huvitaval kombel pandi väike Jeesus südame asemele verereliikvia St. Parenzo Peeter.
Kaprali kabel
See asutati 14. ja see on transepti vasakpoolne pikendus. Ehitatud Bolzanost siia toodud imekaprali mahutamiseks. Sissepääsu vasakus servas on neljateistkümnenda sajandi üks reliikviahoidja valmistatud Siena käsitööliste poolt. Huvitaval kombel tema kuju peegeldab katedraali fassaadi. Kabeli altaris on välja pandud imettegev kapral ise. Paremal seinal näeme tahvlid imelise sündmuse ladinakeelse kirjeldusega. Kõige huvitavamad on siiski keskaegsed freskod mille on teinud rühm kohalikke maalikunstnikke. Maalide säilivus on erinev, osa neist on 19. sajandi konserveerimiskatsetel kahjustatud. Tegijad esitasid stseene Uuest Testamendist (tagasein) ja Bolzano ime loost (parem sein). Laes näeme muuhulgas stseenid Püha Apokalüpsisest. John.
Kui vaatate altari alust, näete väike auk. See matmispaik St. Parenzo Peeter - linna kaitsepühak. Pühak elas 12. sajandil ja oli Orvietosse saadetud paavsti linnapea. Korrastamise katsed lõppesid konfliktiga kohalike kataritega, kes mõrvasid paavsti saadiku.
Sissepääs katedraali on tasuline - täpsem teave jaotises "Praktiline teave".
Püha Patricku kaev
Selle ebatavalise objekti ehitamist seostati nn sacco di Roma. 1527. aastal vallutas Rooma keiserlik armee, paavst Clement VII viibis Orvietos. Linna peatset piiramist oodates soovitas ta valmistuda kaitseks. Linna veega varustamiseks oli vaja kaevu. Tema võttis projekti ellu Antonio da Sangallo (arhitekt, kes juhtis ka Peetri basiilika töid). Tööd kestsid aastani 1537. Loodi numeratsioon üle 50 meetri sügavune seitsmekümne aknaga kaev. Veelaud on kahe peal ja trepid on ehitatud nii, et neist saaksid üle seljas tünniga eeslid. Kaev täitis erinevaid funktsioone ja selle nimi pärineb ilmselt patukahetsustest, kes end siin pattude eest karistuse ajaks sulgesid (sarnaselt Iiri Püha Patricku koopasse). Hoone esineb ka paljudes itaalia ütlustes. Tähtaeg "Pozzo di San Patrizio" seda kasutatakse mõnikord millegi jaoks, mis kulutab tohutult raha. Ekstravagantsetel inimestel on väidetavalt sama sügav tasku kui St. Patricku päev.
Sissepääs objektile on tasuline - pilet maksab 5 €. Pileteid saab osta köisraudtee ülemise jaama paremal pool asuvast kioskist. Kaevu sisenemiseks tuleb kõndida veel paar meetrit, keerates kioski taha paremale. (2022. aasta veebruari seisuga)
Maa-alune
Orvieto päritolu ulatub tagasi etruski aegadesse. Kõrgele kaljule ehitatud linn kannatas piiratud juurdepääsu tõttu veele. Tõenäoliselt loodi etruskide ajal tunnelite süsteem, mis pidi tagama asula juurdepääsu joogiveele. Välja kaevatud kaevude ja tsisternide seeriamis võimaldas linnal toimida ja väljakaevatud pinnast ja kivimit kasutati majade ehitamisel. Keskajal sai maa-alune uue funktsiooni – seda kasutati kui jäätmemahutid. Konarused viisid suure osa kaevu sissevarisemiseni. Tunnelite taasavastamine on toimunud kaasajal. Täna on avalikkusele avatud kaks maa-alust marsruuti: Orvieto Underground (Piazza Duomo 23, giidiga ekskursioonid - sissepääs 7 € LINK) ja nn. Hadrianuse labürint (Via della Pace 26, eraalgatus, sissepääsu saab broneerida kodulehel: LINK). (2022. aasta veebruari seisuga)
Torre del Moro
(Corso Cavour 87)
Torn ehitati 13. sajandil ja seda kutsuti algselt "paavstiks". See muutis oma nime aegadel, kui lähedal asuv Raffaele di Sante, mida kutsuti lihtsalt "il Moroks", ehitas oma palee. 19. sajandil paigaldati selle tippu kellad, mis on siin praegugi, ja torn ise liideti valla veevärgiga. Täna on see suurepärane vaatepunktist (sissepääsupilet - 2,80 € (2022. aasta veebruari seisuga)) ja lähedal asuvas Palazzo dei Sette'is on täna ajutised näitused. Torn ise on 47 meetrit kõrge.
Keskaegne kvartal ja vallid
Nii antiikajal kui ka keskajal oli Orvieto erinevate mõjusfääride kokkupuutepunktis. Sagedaste konfliktide tõttu pidi linnal olema oma kaitsesüsteem. Niisiis püstitati kõrged müürid ja arvukad väravad, mis takistasid juurdepääsu kõrgele kaljule. Millal esimesed kindlustused rajati, on raske öelda. Procopius of Caesarea, kirjeldades linna vallutamist Belisariuse poolt, mainib, et Orvietol oli Rooma ajast vaid väike kindlustus, kuna selle elanikud usaldasid mugavat asukohta.
Köisraudtee ülemise jaama kõrval (väljasõidust vasakul pool) on hästi säilinud kunagise Albornozi kindluse värav. Linna vastasküljel saame jalutada seinte kroon. Seda linnaosa nimetatakse mõnikord "keskaegne kvartal" (quartiere medievale) - Orvieto õitseajast suurepäraselt säilinud linnaplaneeringu tõttu. Veel üks huvitav mälestus vanadest aegadest on hästimis pärineb antiikajast - Pozzo della Cava (tasuline sissepääs, rohkem infot siit: LINK).
Üsna hiljuti on see ka ametisse määratud jalutusradamis viib ümber kalju, millele linn on ehitatud. Rohkem infot siit: LINK.
Kirikud
Orvietos on säilinud üle tosina ajaloolise kiriku. Ja kuigi ükski neist ei suuda kohaliku katedraaliga võistelda, tasub mõnele neist tähelepanu pöörata:
- St. Andrzej ja Bartholomew (Collegiata dei Santi Andrea e Bartolomeo) – pärineb 12. sajandist, korduvalt ümber ehitatud, on kaotanud suurema osa oma ajaloolisest varustusest. Küll aga on säilinud freskode fragmente, millest osa on loodud keskajal. Tähelepanu! Kiriku all on avalikkusele avatud krüp, kuid külastuse eelnev broneerimine on vajalik. See on säilinud templi kõrval kümnetahuline torn.
-
Santuario Madonna della Cava (Via della Cava 51) – üks väiksemaid mariaanide pühamuid kogu riigis ja haruldane barokk-arhitektuuri juhtum keskaegses Orvietos.
-
St. Dominica (Chiesa dei San Domenico, Piazza Ventinove Marzo 13A) – on üks esimesi dominiiklaste ordu templeid, mis püstitati pärast koguduse asutaja surma. Elanikud rõhutavad uhkusega, et nii see on kohalikus kõnepuldis St. Thomas Aquino selgitas kuulajatele teoloogia lookeid. Need on säilinud meie ajani Kardinal de Braye 13. sajandi hauakivi ja Petrucci perekonna renessansiaegne kabel.
-
St. Juwenalis (Chiesa di San Giovenale) - asub otse linnamüüride ääres, interjööris on säilinud fragmente keskaegsetest freskodest.
etruskid
Meie päevist on selle salapärase rahva aastatepikkusest valitsemisest vähe alles. Orvietosse saame külla minna endise nekropoli jäänused helistas Crocifisso del Tufo. Rohkem infot kalmistu kohta siit: LINK. Kui me ei soovi pileteid osta ja oleme huvitatud etruski kultuurist, siis võime minna niinimetatud Belwederi palee. Need on tormijumal Tinia templi jäänused (vastab Rooma Jupiterile). Seal on muistse vundamendi jäänused kaevu kõrval St. Patricku päev.
Muuseumid
Katedraali väljak (templi vastas) töötab Claudio Faini muuseum (Piazza del Duomo 29), kus on üks tähtsamaid etruskide kunstikogusid Itaalias (esemed väljakaevamistelt, sealhulgas Belvedere Orvietos). Katedraali kõrval endises paavstipalees (iseloomulik hoone, mille ülaosas on rajad) toimib Katedraali muuseum, kus õpime selle monumendi ajalugu ja tutvume originaalvarustusega. Samas majas on ka teisi Arheoloogiamuuseum - Museo Archeologico Nazionale Di Orvieto.
Vein
Orvietos olles tasub proovida üht kohalikku veini (märgistus - DOC Orvieto). Tavaliselt on need valged, poolmagusad ja dessertveinid. Gabriele D'Annunzio helistas neile "pudelisse suletud Itaalia päike". Samuti on vähem tuntud punane vein - Rosso Orvietano.
Praktiline teave
(2022. aasta veebruari seisuga)
-
Orvietol on hea raudteeühendus Roomaga. Siia saame regionaalrongidega (liikuvad ka Intercity kiirrongid). Enamik neist läheb otse linna, kuid mõnikord peame valima Orte vahetusega variandi. Reis kestab vähem kui 1,5 tundi.
-
Vanalinn asub kõrgel kaljul. Tee linna on üsna ringikujuline (umbes 2 kilomeetrit ülesmäge), seega on parem kasutada väikest funikulööri. Selle jaam asub kohe rongijaama kõrval. Sissepääs tippu on 1,50 €.
-
Linna bussijaam asub rongijaama kõrval platsil. Siin peatuvad kõik linnalähiliinibussid. Ärgem ajagem seda segamini Piazza Caheni raudteejaamaga, kust linnaliinid väljuvad!
-
Sissepääs katedraali on tasuline. Piletid ostame katedraalimuuseumi majast (Museo dell'Opera del Duomo di Orvieto, Piazza del Duomo 26). Veebruaris 2022 maksis tavapilet 4€. Saab ka osta kombineeritud pilet: katedraal + muuseum + St. Augustinus. Rohkem infot lahtiolekuaegade ja piletihindade kohta siit: LINK.
-
Tähelepanu! Kaprali kabel on kättesaadav ainult neile, kes palvetavad. Sisenetakse toomkiriku vasakpoolsest uksest (löövist sisse ei pääse). Maalidekoratsioon on aga kiriku seest hästi näha.