Poola üks tähtsamaid pühamuid kanti 1999. aastal UNESCO maailma kultuuri- ja looduspärandi nimekirja. Sinna tasub minna näiteks ühepäevasele reisile ja vaadata, mida rahvusvahelised eksperdid hindavad.
Kalwaria Zebrzydowska pühamu ja klooster – ajalugu
Selle erakordse koha ajalugu algab 16. sajandi lõpust, kui Dorota Zebrzydowska Lanckoroński lossi kambris palvetades nägi metsaga kaetud Żari mäe kohal kolme tulist risti. Aadliproua rääkis külaskäigust oma abikaasale, kes otsustas künkale kiriku ehitada. Selleks saatis ta Jeruusalemma Noole Hieronymuse, kes tõi Pühalt Maalt kohalike kabelite maketid. Projekti elluviimise käigus ilmus raamat Fr. Christian Kruik van Adrichem "Theatrum Terrae Sanctae (…)".
Arhitektide Paweł Baudarthi ja Jan Maria Bernardoni valvsa pilgu all viidi läbi hulk mõõdistustöid ja topograafilisi muudatusi, et muuta ala sarnaseks Jeesuse elu ja surmaga seotud paikadega. See oli esimene, mis loodi ristilöömise kirik, peagi hakati püstitama kabelid. Aastatel 1609–1617 ehitati selliseid rajatisi kümmekond. Ikka 1602. aastal Mikołaj Zebrzydowski ta loobus Kolgatast bernardiinidele, ja kaks aastat hiljem tulid siia selle reegli esimesed mungad. Pärast asutaja surma võttis tema rolli üle poeg Jan Zebrzydowski, kes jätkas isa tööd uute kabelite püstitamisega (mõned nn Kalwaria radade sees, osa eraldi hoonetena).
Kahjuks ei esindanud enamik Jani projekte kõrget kunstiväärtust ega ole säilinud tänapäevani. Perekonna viimase meessoost esindaja Michał Zebrzydowski ajal langes kloostrile rootslaste sissetung – hoone rüüstati ja osa munkadest suri. Tänu Zebrzydowski pingutustele suudeti kahjustused heastada ja kogu kompleksi laiendada. Pärast asutaja surma läks mõis Czartoryski perekonna kätte - Magdalena Czartoryska rahastas peakiriku rekonstrueerimist, andes sellele barokse ilme.Pärast tööde lõpetamist 1702. aastal pole templi kontseptsioonis olulisi arhitektuurilisi muudatusi tehtud.
19. sajandi alguses tõsteti klooster ühe korruse võrra kõrgemale. 1887. aastal krooniti kohalik linn ametlikult Kalwaria Jumalaema kujutis. 20. sajandi alguses sai kirik uued polükroomid. 1979. aastal külastas pühakoda Paavst Johannes Paulus II neid üles korjates väikese basiilika auastmele. Paavst viibis siin endiselt ilmaliku ja seejärel Krakowi piiskopina (oma mälestustes viitas ta sageli visiitidele Kalwariasse). Kakskümmend aastat hiljem lisati monument nimekirja UNESCO nagu maneristlik arhitektuuri- ja maastikukompleks ning palverännupark. 2006. aastal tuli siia paavst Benedictus XVI.
Kalwaria Zebrzydowska pühamu ja klooster – arhitektuur
Pühakoda peetakse üldiselt hooldatuks manieristlikus stiilis. Seda terminit, mida on raske üheselt defineerida, kasutatakse renessansi- ja barokiperioodi vahelise kunstisuundumuse kirjeldamiseks. Seda iseloomustab: peenus, rafineeritus, teatav kunstlikkus, kuid ilma sellele järgneva raskuseta ja ülekoormatuseta ornamentidega. Kõik need funktsioonid leiate Kalwaria sihtasutuse kontseptsioonist.
Siiski tuleb märkida, et osa hoonest on ehitatud hiljem ja on barokkstiilis. Nii on see näiteks kohaliku Ingliteema basiilika puhul - manierlikku kantslit laiendati barokse pealööviga. Kunstiajaloolased Zebrzydowski kabelis juba vaatavad rokokoo elemendid. Sama lugu on paljude aastate jooksul ehitatud kabelitega (vanimad esindavad manierismi).
Kalwaria Zebrzydowska pühamu ja klooster – külastamine
Kalwaria külastuseks on kõige parem varuda terve päev. Basiilika ja kloostri külastus kestab umbes kaks tundi. Kõndige radadel (olenevalt valitud marsruudist) kaks kuni viis tundi.
Inglite Jumalaema basiilika
Kiriku peasissepääs on nn Rajski väljak. See eraldati alles 19. sajandil, kui see pandi piirdeaiale pühakute kujud (vasakult: Simon Lipnicast, Antoni Padewski, Bonawentura, Assisi Franciscus, Jeesus, Maarja, Clare, Louis of Toulouse, Bernardiin Sienast ja Jan Duklast). Tänapäeval eraldab skulptuurigalerii kahte väljakut: välimist laadaväljakut ja sisemist Rajski väljakut.
Esimene kirik, mis sellesse kohta püstitati, lõppes seal, kus see praegu on presbüteeria. kohal nave asutati 17. sajandi lõpus. Alustame oma ringkäiku koridorist, mis ühendab templit kloostriga. Käigu pimedates kurvides näeme mitmeid religioossete teemade barokkmaale (sh. "Viimane kohtuotsus" ja koopia filmist "Dance of Death" Krakowi Bernardiini kirikust. Sealt on kõige parem minna pikihoonesse (võib minna ka otse kantslisse). Tasub tähelepanu pöörata elundi prospekt dateeritud 18. sajandi algusest.
Presbüteri ees on kaks kõrvalaltarid (ka 18. sajand), mis on pühendatud St. Franciscus ja St. Maarja Magdaleena. Võib-olla on kõige huvitavamad polükroomne asetatud vikerkaare seintel ja laes. Pintsli alt tulid juugendmaalid Włodzimierz Tetmajer ja Karol Polityki. Iseloomulikud rahvariietes figuurid (vikerkaarel, valmistatud Tetmajer) on osa 20. sajandi algusest pärit Kalwaria Neitsi Maarja matuserongkäigust. Ülejäänud maalidel on kujutatud stseene Maarja elust. Polityka tööd (valminud osalt Tetmajeri kavandite, osalt tema enda kontseptsioonide järgi) köidavad tähelepanu näiteks ebatavalise haloga inglipeade ümber.
Praostkonna keskosas näeme 18. sajandist pärit altarit Inglite Jumalaema kujuga. toodud Zebrzydowski jaoks Loretost (see pärineb 1690. aastatest). Altaril on kaks külge - teist saab näha kloostri koori sisenedes (sissepääs kloostrist). 17. sajandi alguses oli omaaegne kloostrikoor kahekorruseline (allosas oli käärkamber, haigemaja st haigete munkade tuba) ja alles templi laiendamise ajal sai see kaasaegse välimuse. Altari seadeldises näeme suurt krutsifiksi (Ristilöömise kiriku algsest interjöörist) Kolgata kabelitega hõbeplaadi taustal. Siin saate istuda 16. sajandi 30. aastatest pärit kioskites.
Vasakul pool pikihoone asub Zebrzydowski kabel (teine nimi on Kalwaria Jumalaema kabel) massiivsete sammaste ja pilastritega. Selle asutas Michał Zebrzydowski (17. sajandi 50.–60. aastatel). Tasub tähelepanu pöörata lagi kaunistab rokokoo krohv (nende hulgas XIX sajandi maalid). Keskosas kabel paigutati Kalwaria Jumalaema kujutis (tuntud ka kui nutva Jumalaema kujutis). Kes ja millal selle teose täpselt maalis, pole teada (tõenäoliselt juhtus see 16. sajandi esimesel poolel). Maali tõi Kalwariasse Stanisław Paszkowski, kes väitis, et Maarja kujutis nuttis veriste pisaratega. Krakówi piiskop suhtus nendesse teadetesse skeptiliselt, mistõttu käskis ta maali käärkambrisse riputada. Viieteistkümne aasta pärast, mil Marian-kultus ei nõrgenenud, lubasid kirikuvõimud maali templisse paigutada. Täna peatub siin iga palverännak teel Kolgatale. Kabelisse saame siseneda pikihoone küljelt või väljast (templi tagant väljakult). Viimasel juhul kõnnime mööda kabelist St. Antoni (17. sajandist pärit seadmed, ehitatud tänu Oświęcimi ja Zatori hertsogiriigi aadli rajamisele).
Klooster
Parim on külastada kloostrit koos kohaliku giidiga. Tänu sellele oleme kindlad, et oleme jõudnud kõikidesse huvitavatesse kohtadesse. Turistid saavad ringi liikuda terrass (endine kloostri aed, praegu on selle keskel kaev), mis kulgevad läbi koridoride, mille seintel on ajaloolised maalid, mis tutvustavad kõiki Kalwaria Zebrzydowska asutajaid. Need on ka avalikkusele avatud ruumidmilles St. Johannes Paulus II (näeme väikest kogumist paavsti mälestusesemetest).
Kalwaria rajad
Selle koha ainulaadset iseloomu ei määra aga mitte barokkbasiilika, vaid sellega seotud nn mööda kabeli radu. Nimepidi "rajad" on kindlaks määratud marsruudid, mida palverändur peaks selleks määratud objektide vahel läbima. Täna paistab see silma kaks põhilist teed: Issand Jeesus (28 jaama 24 kabelis/kirikus) ja Jumalaema (24 jaama 11 kabelis/kirikus). Vahel läheb ka üle Rooma ristitee või nn "Surnute teed". Osa kabelitest kuulub korraga mitmele teele.
Kõige huvitavamad ja väärtuslikumad arhitektuuriobjektid radadel on järgmised: ristilöömise kirik (nimetatakse valesti kabeliks, Kalwaria vanim hoone, Jan Zebrzydowski oluliselt suurendanud, keskel on barokkmaalide koopiad), Kolmanda langemise kirik (nimetatakse ka kabeliks, ehitatud 17. sajandil, väga huvitav sisustus, barokse ristiga purustatud Jeesuse skulptuur), Maarja Südame kabel (kujundanud Paulus Baudarth Mikołaj Zebrzydowski idee järgi, selle kuju meenutab südame kujutist, mis on kaetud nn kerakatusega), Pilatuse raekoda (üks vanimaid kabeleid pühakojas, keskel on maalid 19. sajandi algusest), Graduses (Raekojale lisatud kaetud trepid, stiliseeritud Rooma Scala Sancta, ümber ehitatud 20. sajandi alguses), sild üle Cedroni (esimene on ehitatud 17. sajandil, praegune pärineb 20. sajandi algusest) või Jumalaema haud (ehitanud Mikołaj Zebrzydowski, suurendanud tema poeg Jan).
Teine
Basiilika taga on nn Ristitee kloostrid. Need asutati 17. sajandil ja olid algselt kaitseks, kuid alles 1747. aastal ehitati need ümber usuliste eesmärkide täitmiseks. Sees on asetatud konfessionaalid ja nikerdatud ristitee. Kaks tornid muudeti kabeliteks: St. Anna ja kurbuste Jumalaema. Esimese all on religioosne haud.
Kloostrite taga on kujundatud Arkaadhoovmis sulgub lõunaküljelt sissepääsu värav 18. sajandist. Sisehoovi vastasküljel näeme ühes hoones kloostri ja ümbritsevate kabelite makett. Väljakult leiate ka restorani, suveniiride ja pühendusesemete müügipunkti, palverändurite maja ja tualetid.
Kalwaria Zebrzydowska - juurdepääs, praktiline teave
(2022. aasta augusti seisuga)
-
Seal on kaks raudteejaama (Kalwaria Zebrzydowska ja Kalwaria Zebrzydowska Lanckorona) - nende mõlema kaugus basiilikast on sarnane (ca 2 kilomeetrit). Linnal on väga head ühendused paljude suurte linnadega, nagu Krakov, Katowice ja Bielsko-Biała. Osa ühendusi teevad ka erafirmade või PolRegio bussid.
-
Raske on selgelt määratleda, kui palju aega kulub kõigi kohalike monumentide vaatamiseks. Eeldatakse, et kogu Maria radade marsruudi läbimiseks tuleks varuda ligikaudu 5 tundi. Loomulikult räägime väljasõidust organiseeritud rühmas palvega kindlates jaamades. Omal käel matkamise korral võib seda aega vastavalt lühendada või pikendada.
- Niinimetatud Kiriku jumalateenistuse väljak arkaadhoovi viiva värava lähedal (lõunast kiriku taga). Kabelite märgistusega kaarte võib leida mitmest kohast (nt kohe pärast basiilikasse sisenemist koridoris vasakult poolt), kuid kõige parem on kasutada spetsiaalset "Dróżki Kalwaryjskie" mobiilirakendus objektide märgistuste ja nende lühikirjeldustega. Selle saab alla laadida Google Playst.
-
Veidi segadust võivad tekitada erinevad kabelikutsungid ja uste kohale paigutatud numeratsiooniga pealdised. Seda seetõttu, et konkreetse kutsega kabel võib olla ka mõne muu sündmuse sümbol antud rajal. Ja nii on näiteks Rõõmustavate Patriarhide kabel ka Marian teel oleva Pühima Neitsi Maarja taevaminemise jaam ja Żydowini kabel Pühima Neitsi Maarja uinumise jaam.
-
Parim aeg Kalwaria Zebrzydowska külastamiseks sõltub sellest, kuidas me oma siinviibimist kohtleme. Kui tegemist on puhtalt turismireisiga, on kõige parem vältida pühi, pühapäevi või puhkepäevi. Muidu tasub siia tulla suurel nädalal, mil pühamu alast saab Issanda kannatuse müsteeriumi lava. Teine oluline pidu on Taevaminemise kirikulaat (15. august) – usklikud osalevad spetsiaalses rongkäigus Jumalaema hauale. Üksikasjalik teave üksikute sündmuste, kuupäevade ja kellaaegade kohta on saadaval pühakoja ametlikul veebisaidil: LINK.
- Tähelepanu! Mõned lähenemised kabelitele nõuavad korralikku tingimist (kõige keerulisem on üleminek Nutte naiste kabelist Kolmanda langemise kirikusse). Suvel tasub mõelda veevarustusele, sageli juhtub, et jooke müüvad radade läheduses elavad inimesed. Mäel on ka basiilika ise (see on raudteejaamast umbes 200 meetrit kõrgem).
-
Kirikust külastades või radadel kõndides pidage meeles, et oleme katoliiklaste jaoks väga olulises kohas. Seetõttu tasub mõelda sobivale riietusele ja jumalateenistuste ajal templitesse mitte siseneda. Harmatu on kõndida läbi Gradusy, mida, nagu ka Rooma Püha treppi, saab teha ainult põlvili!
-
Pakutakse sissepääsu üksikutesse rajatistesse tasuta, maksame ainult siis, kui tahame pühamusse giidi palgata.
Kalwaria Zebrzydowska – majutus
Paljud palverändurid otsustavad osta öömaja Krakovis ja pühamusse tööle sõitmine (eriti pühade ajal on siin raske vaba tuba leida). Küll aga võib proovida kohapeal midagi otsida.
Parim variant tundub olevat palverändurite maja (ul. Bernardyńska 46 – uus rajatis, pühakojas endas, vannitoaga toad, hommikusöögi ostmise võimalus).
Ööbimiskohti saame otsida ka linnast endast, kus osa elanikke palveränduritele tube üürib. Sellise objekti näide on näiteks Noclegi Viktor (ul. Stolarska - vannitoaga toad, Kalwaria Zebrzydowska raudteejaamale lähemal, aga pühakojast kaugemal, basiilikani ca 1,5 kilomeetrit).
Nõudlikud turistid saavad valida kolmetärnihotelli Barka (Partyzantów tänav 6 - hommikusöök hinna sees, vannituba toas, kaugus basiilikast, ca 3,5 kilomeetrit).
Otsige ka teisi majutusvõimalusi Kalwaria Zebrzydowskas.
Huvitavaid fakte Kalwaria Zebrzydowska kohta
- Vanasti maeti surnud palverändureid basiilika taha väljakule.
- Kalwaria disain ületas maastiku sekkumise.Selleks, et muuta pühakoda sarnaseks Püha Maaga, muudeti Skawinka jõe ühe lisajõe nimi Cedroniks. Traditsiooniks on saanud paljajalu üle oja kõndimine. See komme viitab apokrüüfilisele loole, mille kohaselt viskasid sõdurid Jeesuse sillalt ojasse (see sündmus esineb Mel Gibsoni filmis "Kirg").
- Teine palverändurite traditsioon on kanda kivikesi Ristiteel ja jätta need enne Kolmanda langemise kirikusse sisenemist.
- Pühakojal on kolm paavstitrooni: Johannes Paulus II, Benedictus XVI ja Franciscus I.
