Mickiewicz on poola "bard" - või tegelikult ennustajate bard - ja ometi naudib tema tegelaskuju üsna kujukalt kuulsust, ja peale selle, et Mickiewicz oli suurepärane luuletaja, ei tea enamik inimesi sellest poeedist suurt midagi.
Sellest on kahju, sest tegemist on väga värvika tegelasega. Vaimustatud folkloorist ja eksootikast, tugevalt seotud nii poliitilise tegevusega kui ka salapäraste, mõistatuslike ühenduste toimimisega.
Mickiewicz pole vastupidiselt näilisele mitte ainult poeet. Ta oli rändur (Venemaal ekslemisest kuni kaheaastase Euroopa-reisini) ja kahe lapse isa. Keegi, kes ühelt poolt rõõmustas oma kirjandusliku improvisatsioonioskusega ka kõige rikkamaid ja nõudlikumaid inimesi, kuid ometi koges tal aeg-ajalt rahalisi probleeme.
Natuke üksildane, natuke keegi teine, kes pidi leppima täitumata armastusega, samuti aastatepikkuse pagendusega maalt, mida ta nii väga armastas. Mickiewiczit võib kirjeldada kui "seda kõike" ja tema kohta võib öelda ka palju-palju rohkem.
See "rohkem" on just allpool, sisaldudes sajas kurioosumis selle paradoksaalsel kombel alahinnatud, isegi mitte silmapaistva, vaid lihtsalt huvitava (oma elu, isiksuse, iseloomu tõttu) kunstniku kohta.
1. Adam Mickiewicz oli üksildane, eriti lapsena.
2. See kirjanik oli ka kapriisne laps ja kalduvus kurbusele - eakaaslastega mängimise asemel kaldus ta pigem nurka peitu ja nutma.
3. Lapsena tunnistas ta ise, et tajus selgeltnägemise eelsoodumust.
4. Ta oli pessimistlik kirjanik, sukeldus sageli meeleheitesse, kuna tal oli häiriv eelaimdus oma sõprade saatusest.
5. Tema lapsepõlvemängud olid pehmelt öeldes ebatavalised – ta pidi nautima surnuaedadel jalutamist või varemete külastamist. Tunnistaja ja see, kes noore Mickiewiczi sellistest vägitegudest rääkis, oli tema vend Franciszek Mickiewicz.
6. Selle autori kalduvus üksindusele läks veidi üle tudengipõlves, mil Mickiewicz olevat leidnud tasakaalu töö, mõnikord iseenda jaoks, ja ühiskondliku elu vahel.
7. Mickiewicz uskus, et "kaks pead on parem kui üks" ning hindas väga koos sõpradega elu ja kirjanduse üle mõtisklemist.
8. Teavet tema ülikoolielu kohta on aga raskem kontrollida, kuna tema eluperioodi kohta võis lugeda vähe allikaid.
9. Tretiaki raamatust "Młodość Mickiewicza" võib teada saada, et Mickiewicz polnud kindlasti ekstravertne inimene. Teda pidi iseloomustama vagadus, tasadus ja tagasihoidlikkus.
10. Preester, kellega ta mõnda aega koos elas, pidi Mickiewiczit veenma või isegi sundima neid sageli tegema.
11. Need tavad muutsid ta religiooni vastu, mis pidi väljenduma usu kaotuse tunnistamises Dziady neljandas osas.
12. Mickiewiczile meeldis väga lugeda Voltaire’i, kellele heideti ette ka kirjaniku religioossete tunnete püsivuse kõikumist.
13. Mickiewicz pühendus selle autori luuletuse tõlkimisele ("Orleansi neitsid"). Voltaire'i küüniline suhtumine maailma, mida Mickiewicz pidi sellelt kirjanikult õppima, pidi selles teoses selgelt kajastuma.
14. Mickiewiczi kirjandusteoseid pidi köitma pigem vorm kui sisu.
15. Tal oli eriline nõrkus elastsete kirjanike lugemise ja imetlemise vastu.
16. Õppides laiendas Mickiewicz märkimisväärselt tema teadmisi filosoofia ajaloost, nii et lõppkokkuvõttes olid tema teadmised sellel teemal märkimisväärsed.
17. Tema kirg filosoofia vastu paljastas selle ratsionaalse, mitte emotsionaalse poole – ta pidi hindama näiteks Hume’i eetilist mõtet, kes uskus, et teo moraalne hinnang ei sõltu teo toimepanija motiividest, vaid selle mõjust, mida ta teeb. sai tehtud.
18. Mickiewicz oli filosoofiast nii lummatud, et isegi ärgitas inimesi seda teadmiste valdkonda uurima, näiteks "Märkused perioodika kohta" (teaduslik nõupidamine, mis toimus 26. märtsil 1820)
19. Juba tema esimene suur poeetiline väljaanne (üldse mitte esimene) osutus poola kirjanduse jaoks märgiliseks sündmuseks - peetakse 1822. aastal ilmunud köidet "Poezyj".
Poola romantismi sümboolne algus.
20. Mickiewicz oli aktiivne nii filomatide kui ka filareetide ühingutes. Filomaadid olid "teadmiste armastajate" salaliit, samas kui filaretid nimetasid end "vooruste armastajateks". Neid iseloomustas suurem emotsionaalsus.
21. Mickiewiczi debüütpala oli klassitsistliku stiiliga.
22. Ta kasutas oma teostes sageli rahvaluule tegelasi, näiteks rusalkasid.
23. Üks sagedamini "fantastiline" kuju Mickiewiczi teostes on kurat.
24. Ta viitas rahvaluulele mitte ainult sõna-sõnalt (kirjeldades maaelu), vaid ka peenemalt - kirjeldades rahvakombeid, uskumusi ja neid tõlgendades.
25. Rüütli kuju esineb sageli ka Mickiewiczi teoste lehekülgedel.
26. Mickiewiczi kangelased juhinduvad sageli enam-vähem rüütlikoodeksi põhimõtetest.
27. Mickiewicz leidis inspiratsiooni Homerose "Iliasest" ja stiliseeris oma teosed "vanadeks".
28. Tegelasi luues ja eriti nende käitumist kirjeldades viitas ta sageli "traditsiooni" mõistele, ammutades nii Poola kui Euroopa kommetest.
29. Tema töödes ilmneb ekslemise, ringi liikumise motiiv.
30. Ta kirjutas sageli merenduslikke luuletusi.
31. Mickiewiczi romantism oli (või vähemalt oli) üsna ebatavaline – kirjaniku romantilist lähenemist kirjaniku elule iseloomustas mitte niivõrd individualism (mis on üldiselt romantismile omane), kuivõrd valmisolek allutada indiviid ühiskonnale. ja ohverdama end kogukonna hüvanguks.
32. Krasicki muinasjutte loeti Mickiewiczile tema perekodus.
33. Riimitud luuletusi kirjutades oli Mickiewicz sama innukas äratada vastuvõtjates paatost ja naeru.
34. Harjutuste raames kirjutas ta komöödiatükke.
35. Filomaatide seltsi kuulumine tõi kaasa Mickiewiczi arreteerimise.
36. Mickiewicz reisis palju mööda Euroopat. Ta on käinud muu hulgas Saksamaal, Šveitsis ja Itaalias.
37. Ta kuulas Berliinis Hegeli loenguid.
38. Mõnda aega Pariisis elades pidas ta loenguid ladinakeelsest kirjandusest.
39. Mickiewicz andis oma panuse mitte ainult Poola kirjanduselusse, vaid ka (enam-vähem otseselt) kirjandusse Venemaal, Prantsusmaal ja Šveitsis.
40. Väljastpoolt Poolat pärit inimeste meelest mängib Mickiewicz siiski marginaalset rolli.
41. Seda olukorda pidi muutma üks väheseid selle kirjaniku ingliskeelseid elulugusid – “Adam Mickiewicz. Romantiku elu ”, mille on kirjutanud Ukraina juurtega Ameerika slavist Roman Koropecki.
42. Varssavi ülestõusu ajal võttis Mickiewicz ühendust mässuliste võimudega. Ülestõusu ja nende kontaktide tulemusena kirjutas Mickiewicz "mässuliste luuletusi", nagu "Śmierć Pułkownika", "Reduta Ordona" ja ballaadi "Põgenemine".
43. Mickiewicz töötas Pariisis vanaisade lõputoimetamise kallal.
44. Seal töötas ta ka enamiku oma muinasjuttude kallal ja alustas tööd "Pan Tadeusziga".
45. Mickiewicz avaldas ajakirjanduslikke artikleid ajakirjas "Poola palverändur" – aastatel 1832-1833 paguluses välja antud ajakirjas.
46. Mõnda aega hoolitses Mickiewicz oma haige sõbra-mässulise Stefan Garczyński eest. Luuletaja viibis siis Šveitsis. See oli juulis 1833.
47. "Pan Tadeusz" ilmus esimest korda trükis sügisel. Selle trükk aga valmis suvel, juunis 1834.
48. "Pan Tadeusz" ilmumisaasta oli Mickiewiczi jaoks eriline ka seetõttu, et ta sel ajal abiellus. Ta oli seotud Celina Szymanowskaga.
49. Seetõttu sündis Mickiewiczi lemmiktütar Maria. Väidetavalt eelistas luuletaja teda oma teiste laste seas.
50. Mickiewicz kirjutas prantsuse keeles. Nii sündis draama, millest on aga vähe säilinud.
51. 1838. aastal ilmus Mickiewiczi teoste kollektiivne väljaanne.
52. 27. juunil 1838 sündinud Mickiewiczi pojast Władysławist sai hiljem isa biograaf. Ta oli ka poeedi teoste kirjastaja.
53. Mickiewicz pidas esimese loengu ladina kirjanduse loengu raames Pariisis 12. novembril 1839. aastal.
54. Pariisis Lausanne'is kirjutas Mickiewicz mõned oma kaunimad luuletused, nagu "Üle suure ja selge vee" ja "Unistades armastusest". Huvitaval kombel ei jaganud ta neid teoseid oma eluajal. Juurdepääs nendele tekstidele saadi pärast autori surma.
55. Märtsis 1848 oli Mickiewiczil võimalus osaleda paavst Pius IX talle antud audientsil.
56. 1849. aasta märtsis ilmus "Trybuna Ludówi" esimene number. Mickiewicz on loetletud ajakirja toimetajana ja valmistab ette ka artiklit selle esmaväljaande jaoks.
57. Ajavahemikul aprill-juuni 1848 organiseeris Mickiewicz Poola leegioni.
58. Mickiewiczi töö "Rahvaste tribüünil" ei kestnud aga kaua. Algas 1848. aasta märtsis, lõppes sama aasta oktoobris, mil Mickiewicz kirjutas kirja, milles teavitas kaaslasi oma tagasiastumisest.
59. Mickiewicz oli mõnda aega raamatukoguhoidja.
60. 1855. aastal sureb kirjaniku naine.
61. Mickiewicz ise sureb samal aastal. Ta lahkub Konstantinoopolist. Tema surma põhjuseks oli kooleraepideemia.
62. Luuletaja surnukeha maeti 1856. aastal (Mickiewicz suri 1855. aasta lõpus), Pariisi.
63. 1890. aastal maeti Mickiewiczi põrm aga Poolasse, Krakówi Waweli katedraali krüpti.
64. Mickiewicz jagab koos Juliusz Słowackiga Poola romantismiperioodi suurima luuletaja tiitlit.
65. Mickiewiczi isa töötas kohtu kaitsjana.
66. Mickiewiczi sünnikoht oli Nowogródek.
67. Õpingute ajal elas Mickiewicz peamiselt stipendiaadist, mida ta hiljem töötas Kaunase kreiskoolis õpetajana.
68. Ajaloolane Joachim Lelewel avaldas õpingute ajal suurt mõju Mickiewiczi isiksusele, teadmistele ja andele.
69. Koos Mickiewicziga kuulusid Philomaths Society liikmed: Tomasz Zanen, Jan Czeczot, Józef Jeżowski, Onufry Pietraszkiewicz ja Franciszek Malewski. Nad olid luuletaja lähimad sõbrad.
70. Nii Filomaatide Seltsil kui Filareetide Seltsil oli peale selle, et nad tegutsesid lihtsalt iseõppimisrühmadena, ka isamaaline mõõde. Nende eesmärk oli valmistada oma liikmeid ette eluks, olles osa rahvusest, millel puudub omariiklustunne.
71. Tema vaimustuse väljendus mõlemast assotsiatsioonist oli Mickiewiczi teoste Ode do Młodości ja Pieśń Filaretów kirjutamine.
72. Maryla, kes kehastab Mickiewiczi teostes õnnetut armastust, on "kaja" poeedi tegelikult kogetud õnnetule armastusele Werszczaki Maria vastu.
73. Mickiewiczi loomingut hakkab tugevalt mõjutama kokkupuude folklooriga erinevates vormides.
74. Ta teadis nii poola kui ka valgevene rahvajutte. Mõlemad lood inspireerisid teda tugevalt.
75. Armastuse folkloori vastu sai Mickiewicz oma perekodust, kuid siis tekkis tal selle teema vastu huvi iseseisvalt.
76. Folkloor oli Mickiewiczile väärtuslik ka poliitilistel põhjustel, sest see pidi tema silmis tugevdama kuuluvustunnet sellesse riiki, kust lood pärit on.
77. Rahvaluule kirjandusliku inspiratsiooni viljad on muuhulgas "Ballady i Romanse" või ilmselgemalt "Dziady".
78. Vangla, kohtuprotsess ja pagulus Venemaal (kahe salaühingu, kuhu Mickiewicz kuulus, tegevuse avastamise tulemusena) olid sündmused, mis mõjutasid tugevalt kirjaniku isiksust, andes tema elule dramaatilise ja romantilise iseloomu.
79. Venemaal sõbrunes Mickiewicz vandenõulastega, sealhulgas Kondratij Rylejewiga, ja ka Aleksandr Puškiniga.
80. Ta viibis ka Venemaal "salongides" ja nendel uhketel kohtumistel sai ta kuulsaks improviseerimisvõime poolest.
81. Krimmi reisil sündis temas huvi idamaise kultuuri vastu ja vaimustus eksootilise maastiku vastu.
82. Venemaal paguluses viibimise kogemust kirjeldas Mickiewicz näiteks sellistes teostes nagu; "Sonety" (1826), "Konrad Wallenrod" (1828) või luuletuses "Moskvalaste sõpradele" (1832).
83. Mickiewicz lahkus Venemaalt 1829. aasta mais.
84. Mickiewiczi teekond / ekslemine mööda Euroopat kestis peaaegu kaks aastat (ja see algas pärast luuletaja Venemaalt lahkumist).
85. Pariisis tegutses Mickiewicz ka oletatava nime all Adam Muhl, mille ta poliitilistel eesmärkidel vastu võttis.
86. Varssavi ülestõusu (1830-31) lüüasaamise õhkkonnas kirjutas Mickiewicz "Dziady" kolmanda osa.
87. Mickiewicz ja Juliusz Słowacki tundsid üksteist.
88. Pariisis viibides toetas Mickiewicz tugevalt eksiilis poolakate elu ilminguid, mis väljendus näiteks kuulumises Kirjandusseltsi, Teadusliku Abi Seltsi ja Leleweli Rahvuskomiteesse.
89. Mickiewiczi prantsuse keeles kirjutatud draamad päästsid ta raskest rahalisest olukorrast.
90. Pole ka ime – Mickiewicz pidi hoolitsema kuue lapse eest.
91. Neid prantsuse teatrile mõeldud draamasid polnud aga võimalik lavastada.
92. Mickiewiczi loengutel välismaal Prantsusmaal osalesid nii poolakad kui ka seal elanud välismaalased. Tema teadustöö oli väga populaarne.
93. Nendel loengutel propageeris Mickiewicz muu hulgas nii monarhismivastaseid Napoleoni ideid kui ka Andrzej Towiański müstilisi õpetusi.
94. See ei olnud eriti kooskõlas sellega, mida Prantsusmaa ülikoolis tegelikult teha tohtis, mistõttu Mickiewicz kõrvaldati 1844. aastal õppejõu kohalt.
95. Pärast abikaasa surma jättis Mickiewicz oma alaealised lapsed reisima ja toetama Poola vabaduse taastamist.
96. Poola taasiseseisvumine oli tihedalt seotud Napoleon III isikuga.
97. Mickiewiczi surm poolakate seas tekitas tugeva leina, sest nad uskusid, et nende "vaimne juht" suri vabadusvõitluses.
98. Mickiewiczile nii omane vabadusarmastus on üldiselt romantismi ja kõigi selles vaimus loovate loojate tunnusjoon.
99. Mickiewicz tõlkis Lord Byroni "Giaura".
100."Ballady i Romansachis" vastandub Mickiewicz otseselt ratsionaalsustundele ("klaas ja silm"), valides tunnete kasuks ja algatades sedalaadi emotsionaalse tendentsi poola kirjanduses.