Aidake saidi arendamisel, jagades artiklit sõpradega!
Kindlasti lõuend "Sobieski Viini lähedal" autorsus Jan Matejko see ei ole kõige väärtuslikum ega silmapaistvam töö, mida nad esitavad Vatikani muuseumid. Sellegipoolest austati lõuendit nõuetekohaselt ja ruum, kus maal on eksponeeritud, sai nime Sobieski tuba.
Maali ajalugu
Töötab edasi "Jan Sobieski Viini lähedal" (lõuend on tuntud ka nime järgi "Võit Viinis") alustas kunstnik umbes 1879. aastal. Aasta varem toimus Austria-Türgi kokkupõrge ning Austria-Ungari vallutas Bosnia ja Hertsegoviina. Viini lahingu 200. aastapäev oli lähenemas ja kõik viitas sellele, et võimud tahavad seda fakti propagandaeesmärkidel kasutada, marginaliseerides samal ajal Poola vägede rolli.
Eriti häbiväärseid artikleid trükkis Viini ajaleht "Neue Freie Presse", mis kujutas Sobieskit kui joodikut ja päti ning Poola armeed kui barbareid. Matejko maal oli seega vastuaktsioon sellisele ajaloovõltsimisele. 1880. aastal loodi teose esimene versioonkuid maalikunstnik valmistus end selle lõpliku vormi kallal töötama veel kahe eest aastat vanade portreede ja ajaloouurimuste hoolikat uurimist. Tal õnnestus juubelini jõuda ja 1883. aastal eksponeeriti lõuend Viinis. Matejko tasus toa eest oma vahenditest ja andis selle külastajatele tasuta kasutada. Nagu selgus, oli see härjasilm.
Näitusel viibinud Marian Gorzkowski kirjutas:
"(…) isegi kokkade valvurid, mitmesugused Viini müüjad ja isegi Viini lähiümbruse talupojad käisid seda maali vaatamas (…) Pärast seda, kui kolm tuhat (külalist) päevas jälle maha tuleb."
Isegi keiser ise nägi maali.
Lahingu aastapäev langes kokku maalikunstniku loomingu 25. aastapäevaga. Krakowi pidulike pidustuste ajal pakkus kunstnik maali avalikult paavstile. Ta rõhutas aga, et see pole isiklik kingitus, vaid kogu rahva kingitus. Nagu teatas Krakov "Aeg" Matejko olevat siis öelnud:
"Kuhu Viinist jooksis käskjalg kuningliku kirja ja prohveti lipuga – sinna saadame pildi, et seda hetke teadvustada. Seal, Vatikanist, meenutab see kõnekamalt kui mujal meie aegumatuid teeneid." õigused ja valud.samal ajal meie lootused ja koos nendega ka vankumatu kiindumus meie püha usu Tooli juurde (…) Tahad mind mõista: ma ei anna Pühale Isale, ma tahan, ma tahan sind vastu võtma (kuju) ja andma see tagasi Pühale Isale.
Kunstniku soov täitus ja tänavu detsembris saadeti teos Vatikani. Maalikunstniku otsust võis mõjutada asjaolu, et Sobieski tabatud suurvesiri lipp läks Roomas kaduma (ilmselt oli põhjuseks segadus dekoratsioonide vahetamisel, kuigi kostis hääli, et lipu on varastatud türklaste poolt).
Vaatamata mõnele riigi kriitilisele häälele (usuti, et pilt peaks jääma maale, oli tehniliselt nõrk või halvasti eksponeeritud) tuleb märkida, et Matejko kingitust hinnati Vatikanis. "Jan Sobieski Viini lähedal" see rippus suures saalis kuulsa Stanz Rafaela lähedal (nii Kornel Makuszyński, kes kirjutas "(…) Vatikanis / Matejko ripub halvimal seinal"). Sellest annab tunnistust fakt, et üks Kandelabrówi galerii maalidest oli pühendatud maali esitlemise hetkele.
Kahjuks ei veendunud Roomas elavad poolakad, et toonastes juhendites oleks maali kohta üksikasjalik teave. Isa Wincenty Smoczyński, püüdes seda viga parandada, kirjeldas palverännaku lugu, mille giid ütles: "Härrased! See hobuse seljas istuv rüütel – siin osutas ta Sobieskile – on Jaapani rüütel, kes otsustas mõrvata oma riigis kristlasi (…)".
Maali "Jan Sobieski Viinis" analüüs ja tõlgendus erineb juba stseenivalikus Viini võitu kujutavatest lõuenditest. Matejko otsustas lahingut ega Jan III Sobieski ja keisri kohtumist mitte näidata. Selle asemel maalis ta paavstile kirja saatmise hetke (kuningas pidi kirjutama: "Me oleme tulnud, oleme näinud, Jumal on võitnud"). Selline stseenivalik annab pildile kristliku tähenduse – võit on Jumala kingitus ja tunnistus kristluse paremusest islamist. Seda kajastavad lõuendil nähtavad sümbolid: Poola vimpli kohal on näha valge tuvi (Püha Vaim) ning lahingujärgset maastikku ümbritseb vikerkaar (Jumala õnnistuse sümbol).
Vahepeal hõljub taamal Türgi laagri kohal mustade vareste parv. Jan III Sobieski sõidab suurvesiri hobusel, mis tähendab islami alistamist. Keskmest veidi paremal asuvat Poola kuningat ümbritseb kolm figuurirühma. Allosas näeme türklastest sõjavange ja kahte surnukeha: türklast ja vägistatud sakslannat. Austria sõdurid eesotsas Lorraine'i prints Charlesiga lähenevad paremalt kuningale. Printsi hobune langetab Poola kuninga ees pea, justkui tunnustaks tema suveräänsust. Paremal näeme teiste seas Poola sõdureid ja komandöre kuulus suurtükiväekindral Marcin Kącki ja välihetman Mikołaj Hieronim Sieniawski. Kuninga kõrval tunneme ära tema poja Jakub Sobieski. Valitseja vastasküljel näeme Bl. Aviano kaubamärk. Kuninga kirja paavstile ja prohveti lipu kogub Krakowi kaanon Mikołaj Denhoff.